الحمار و الاشتراكية

 

تمهيد

 

تمر على الانسان لحظات من الزهقان (تكدرالخاطر) نتيجة للروتين الممل هنا

في الغربة –خاصة  وفي الوطن عامة – ولكن ثقلها في الغربة اكبر وتزداد

نسبتها عندما يواجة الانسان ظرف مفاجئ  في العمل او في الاسرة او البلد التي

انت مقيم بها  فتهرب من هذا الزهقان الى أي مكان ترتاح له شاطئ البحر مثلا

حديقة وتختلي فيها بنفسك وتجلس مع نفسك تتامل حتى تهداء وتستعيد نشاطك

وهذة الفترة تعتمد مدتها على حجم الضرف ونسبته ولكن سبحان الله هناك نوع

من الناس لايؤثر بهم أي ضرف تاثيرا طويلا دقائق ويعود الى طبيعته فهو

بالفطرة  متميز بعدم الاكتراث بينما انا من الصنف الآخر المعاكس تطول عندي

فترة التاثير قد تؤخذ يوم او يومين كاملة – حسب حجم الحدث -

 

ولكي لا يصاب الانسان بمثل هذا الزهقان عليه ان يلون حياته وينوع هواياته

ويرتب حياته حسب  هذة الهوايات  فليه يضغط على نفسه حتى يصاب بهذا

الزهقان بشكل متقارب – كل شهر مثل او كل اسبوعين- وعلى هذا الاساس

رتبت حياتي بين مشاهدة انواع الرياضة وبين الفسحة الرياضية –المشي-

والقراءة والفسحة المنضمة بين المكتبات كل اسبوعين والفسح الترفيهية الى آخر

القائمة  ولكن رغم ذلك اصاب احيانا بضيق-زهقان – واهرب الى الشاطئ او

الى مقهى عدن-هنا في جده- حيث يتوارد القادمين من عدن وحيث يتجمع ابناء

الوطن للدردشة  وناس بسطاء وهموم كثيرة وسخرهم من الصعاب التي هي

سبب الهموم ويمتازون بروح النكته

قبل عام نتيجة ضرف   خاص اصبت بهذا الضيق –الزهقان- ورحة الى

مقهى عدن وقعدت بعيدا اشرب الشاي متضايقا فاذا باحد الاصدقاء يقترب مني

فقد شاهد نا متكدر الخاطر

 

الفصل الاول

 

-         اهلا ابو سالم كيف الحال مالك متحمل الدنيا فوق رأسك وانت من يسعدنا

بحديثة ؟

-         لا شيئ يا صاحبي فقط بعض الارهاق

-         لا لا انت لست من النوع الذي يصاب بالارهاق ما شاء الله قم معي

بانزور ابو هدرة (يقصداحد الاصحاب المشهورين بالثرثرة)

-         الله يسامحك ولم تطلب مني الذهاب وفي الضرف اللي انا به الا الى ابو

هدرة حقك هذا

-         لاننا عارف لن يعالجك الا هو يالله قم معي فقد اتى صهرة  من

عدن وهو عنده في البيت قدها فرصة

قمت معه نظرا لالحاحه  وذهبنا بيت صاحبنا  ابو عمر(الملقب ابوهدرة- اوالثرثار)

-         اهلا اهلا  ابو سالم والله خطوة عزيزة يا متكبر كم لك ما تدخل بيتي

-         من الحرب العالمية الاولى  كم لي سنة او سنة ونصف

-         ها ها ها  المهم انك شرفتنا في الزيارة اليك صهري اخو الزوجة اكيد تعرفه

-         اهلا بالظيف العزيز نورت جدة بقدومك

جلسنا فاشار له صاحبي مرافقي

-         ابو سالم اليوم مزاجة غير ريض

فبداء بالكلام وقد راقبت الساعة كم بداء كيف احسب متى سيسكت فرغم انه فرفوش

كما يقال عنه الا انه يطيل الثرثرة حتى تمل الاستماع وهذا للاسف لا يعيره الكثير

اهتماما فعندما تتحدث مع شخص وتراه يتثاءب (فاتحا فمه) او يكرر النظر الى الساعة او يحك رأسة مرارا يجب ان تكف عن الحديث فورا فقد امتلاء الاناء كلام

وفاض الكيل كما يقال مهما بلغ اهمية الموضع فلن يجد الاذن الصاغية او الفهم

او القبول من الطرف الآخر

-         كم عمرك يا ابو سالم

فرد عليه صاحبي من باب التندر

-         قبل خمس سنوات كان خمسين والآن خمسة واربعين

-         ايش هذا ليش عدل عمرة في جوازه مبروك

-         وايش دخل العمر يا ابو عمر في الحديث

-         اعرف واحد عدل عمره هنا قبل ما يوصل الى سن 60سنه كي لايحيلوه

الى التقاعد

-         ولكن صاحبنا لم يعد ل عمره فقط كنت عم بمزح معك كقول نجوى كرم

-         لو ما يلحق يعدل حمار

فاجبت له على الفور

-         شكرا

-         يا اخي انا قلت لو

فراح صاحبي يشرح لبو عمر ان عليه ان يحاسب على كلامه فقد اتى بي كي اسلم

على صهره فيستقبلنا هذا الاستقبال وكان بكلامه هذا يريد ان يسخنه كي لا يسكت

وقد نجح  فزود قوة صوته كي يستشهد بقصص وحكايات  ولم يعطي لأي منا الفرصة ان يرد ولم يعطنا الفرصة كي نسأل صهره عن اخباره واخبار الوطن

وهو يرعد رعيد وينهال علينا بصواعق الكلمات التي تجرح المشاعرولم يترك

أي باب الا وطرقه طرقا قويا حتى وصل به مشوار الكلام الى علم النفس ومراعاة

شعور الآخرين ودراستها قبل ان تصادقه او تحادثه واستعرض علم الالوان وأثرها

وكيف تعرف محدثك من خلال الوان ثيابه التي يرتديها  قائلا

 

- خذ مثلا  ابو سالم دائما يرتدي الوان متناقضة بين القميص والبنطلون وهذا يدل

  انه متظايق من احد اساء التصرف معه وهو الان زعلان اليس كذا لك يا ابوسالم ؟

 

الفصل الثاني

 

-         كلامك صح فمن احضرنا هنا هو السبب  هات الباقي

التفت صاحبي مبتسما الي وقد شاهد ابوعمر صدق كلامي

-         اذا عليه ان يعتذرلك

-         قبلت الاعتذار على شان خاطرك بس هات الخلاصة يا ابو عمر خلنا نستفيد

-         الخلاصة يا صاحبي هناك حكاية ظريفة ولكنها حكمة وعبرة في علم النفس

وهي حول كيف تعرف نفسيات الآخرين وتتعامل معهم

-         مثلك

-         احسنت نعم  يحكى  ان احد هم سافر الى قرية مجاورةفي الريف ورأى حمار قوي وكأنه حصان عايش في ذ لك الوادي الأخضر وكثير الزرع والشلالات فاعجبه واشتراه واخذه معه الى حيث يعيش في قرية صحراوية فاظرب

    الحمار عن الطعام فلم يستطع ان يأكل قصب يابس وانزعج من تلك الصحراء

القاحلة

-         لأنه حمار ولا يعرف الجغرافيا

-         فعلا فعلا

فرد علي صاحبي مبتسما هامسا باذني

    -  ايش بك يا ابو سالم ليش في هناك حمير تعرف الجغرافيا والتضاريس فابوعمر

        اكد كلامك  فعلا فعلا

-         اترك الراجل يتكلم فكلامه  مفيد

-         هاها ها  واصل واصل يا ابوعمر

-         المهم هزل الحمار واحتار الرجل فنصحوه ان يؤخذه عند طبيب نفساني في

القرية المجاوره

فاندهشنا كلنا قائلين

-         طبيب نفساني  يا ابو عمر لحمار وفي قرية ريفية وفي اليمن

-         نعم فالقرية المجاورة زارتها بعثة للامم المتحدة اللي ما تنزل الى كل مأة عام

مرة للسياحة وانتشروا في الريف يعطوا النصائح فقط فلم يحضروا معهم  أي

ادوية او علاجات  فذهب صاحب الحمار مع حماره وقص الراجل على الطبيب النفساني الحكاية  قائلا

-         هذا الحمار من سلالة طيبة وكريمة وكان عند قبيلة مشهود لها بالكرم

ويقال ان جده حمار نبي الله عزيروكان يعيش مرتاح البال ولايهتم في

القرية المجاوره  فاشترته ولكن يا دكتوراول ما وصل قريتي اظرب عن

الطعام ولم يقبل أي طعام يقدم له حتى هزل

فسأله الدكتور

- وهل مناخ القرية التي اشتريته منها نفس مناخ قر يتك ؟

-         طبعا لا فقد كان عايش في وادي خصب وسط الانهار والشلالات مقتنع بحياته

وحمير تحب بعضها البعض ولا يعرف البغضاء طريقا الى قلوبهم فأتى الى

حمير القرية الجياع وكل واحد يبغض الآخر ودوم العراك

   

فرد عليه الطبيب غاضبا ومهددا

-         ارى ان ترجعه الى القرية التي كان عايش بها فقد رأى معاملة هناك كريمة

لم ينلها عندك  واذا لم تفعل ذلك سابلغ عنك لجان حقوق الحيوان وتتحمل

المسؤولية لو حصل له أي شيئ حتى تنزل هذة اللجنة لمعاينتة

فهي نشطة وصادقه في عملها اكثر من لجنة حقوق الانسان ثم كان يجب ان

تشترمعه حمارة تشاطره حياته وتهتم به كي يحس بالاستقراروينجب سلالة

فاضلة

-         يا دكتور اين لجنة حقوق الانسان لتهتم بنا اولا نحن ك بشر اللي عايشين في قرية لم يدخلها الماء والكهرباء والمستشفى حتى الآن ولانعرف الاستقرارمنذ نعومة اظفارنا فلتنزل اللجنتان مع بعض لجنة حقوق الحيوان وحقوق الانسان فمنذ ولادتي قبل ستين عام لم تنزل أي لجنة او بعثة دولية الا لجان حقوق الحيوان اما حقوق الانسان فلم نرها  فقط نسمع انها تهدد  من الفنادق اما نزول ميداني  الى الارياف فلا ثم لا تنزل الى الدول  الا اعطي لها الضؤ الاخضر لاستغلال سبب

سياسي ولتمرير قرار أي ان الحيوانات حضها احسن مننا نحن البشر

     شكرا يا دكتور المجانين رحمت حماري اكثر مني فلن ينسى جميلك

-         طيب وهل استمر الحمار في الاظراب عن الطعام ام انه فهم كلام الدكتور

وازداد عتوا ونفورا ؟

فواصل ابوعمر قائلا

-         فنصحوا الراجل ان يعرض مشكلة الحمار على السكرتير الحزبي للحزب

الاشتراكي الذي يجد حلول لاي مشكلة فذهب الى سكرتير منظمة الحزب

فقد خاف ان يبلغ عنه الدكتور النفساني ويحاسب فطمنه سكرتيرمنظمة

الحزب ان لديه حلول فهذا الحمار هو منحدر من اسرة برجوازية وليس

من حمير الطبقة العاملة  البروليتارية فالحزب استطاع ان يقنع الطبقة

العاملة بان الاشتراكية العلمية ستجعلهم يعيشون في نعيم وستتوزع

الموارد بالتساوي والبس الطبقة العاملة نظارة الخيال ينظروا بها الى

الانجازات الوهمية والانتصارا ت وبعد يومين احضر سكرتيرمنظمة

الحزب نظارة كبيرة خضراء وامره ان يلبسها الحمار وهو نائم ويراقب

ماذا سيعمل الحمارعندما يصحى من النوم صباحا وعليه ان يرفع تقريراول

بأول له واعطاه قارورة فوتكا(وسكي)يحطها للحمار مع الماء كي ينام

طويلا مثل البلوريتاريا (الطبقة العاملة التي تعتنق مبادئ الاشتراكية العلمية)

فأخذ النظارة وانتظر حتى المساء واعطاه نصف القارورة واخذ هو النصف

الآخر كي يهداء ويحلم حلم هنئ مع الحمار فقد حسد الحمارعلى ما اعطي

من اهتمام دولي اكثر من الانسان فنام الحمار والبسها له وعند صباح

اليوم التالي قام الحمارمن النوم ورأى كل شيئ اخضروالصحراء خضراء

والطعام (القصب اليابس)اخضر فابتسم ونهق وهجم يأكل بشراهة حتى

خلص كلما قدم له فزاده صاحبه قصبا يابس فرآه الحمار اخضر فاقتنع

كقناعة (الطبقة العاملة) البروليتارية بالمستقبل الزاهر بنظارته التي البسها له الحزب فاسرع صاحب الحمار وابلغ السكرتير الحزبي بما صار فسر سرورا

بالغا من نجاح خطته وانه سيرفع ذلك ايضا من ضمن انجازاته الحزبية

ونصح صاحب الحمار ان يحرص ان لا يكتشف الحمار الخدعة فتحدث نكبه للاشتراكية العلمية ونظرياتها الناجحة التي اقتنع بها   عمال الكرة الارضية

وخاصة البروليتارية

- اذا هذا الحمار من حمير كليلة ودمنة يا صاحبي التي تتحدث حكم ونصائح

 

فضحكنا كلنا وانا اولهم على هذة الحكاية التي هي مليئة بالحكم   فهمست باذن

صاحبي

-         الم اقل لك خذ الحكم من افواه المجانين

-         وهل تعتبر ابوهدرة  مجنون الم تقتنع  انه من الحكماء كما اقتنع الحمار

بخدعة الحزب له

-         سا محك الله يا صاحبي  وهل انا حمار فقد هتفت مع الذين هتفوا بدون

شعور اووعي لما يدور 

 

فضحكنا ضحكة اثنين معا فعدونا وسبقنا ضلنا  رحم الله ابراهيم ناجي

فعلا لقد عدونا وسبقنا ضلنا  وهو مستحيل فهل يعقل  ان احد يسبق ضله

 

 

علي السقاف جده

1995

ا لـــــــــــــــعـــــــــــــيـــــــــن


تمهيد



الـــعـــيـــن منتشره بين المسلمين عامه والعرب خاصه العالم الثالث ولم اسمع اواقراء
عن انتشارها على الاقل في القرن الحالي او عن وجودها في اوروبا او الدول المتطوره

ربما وجدت تحت مسميات اخرى

ويؤكد ها الحديث الشريف وقرأت عن وجودها في التاريخ الاسلامي كثيرا

المهم انها انتشرت بكثره في هذا الزمان وكثرة العلاجات وعاش البعض ممن يدعي العلاج

على ما يوفره له من د خل وفير ولم اسمع عن علاج او عشب مؤكد فعاليته

وتنتشر خاصه بين الاقارب الذين يتحاسدون اذا ما ارتفع شان احدهم ونال خيرا ورزق واسع

او منصب عالي او تميزت احدى القريبات بالجمال او اللباس الجديد خاصه ذو الالوان الزاهيه

والتي تلفت النظر او كثرة الاولاد الى اخر الاسباب التي يقرأها عليهم

 من يعالج العين ولكن 80% من العلاج او قراءت الاسباب غير

صحيحه مجرد تخمين لما ذكرناه من ظواهر اما علاجها فيثير الضحك خاصه

وكل بلد تتبع طريقه معينه فهناك من يطلب ان تاتيه بشعر من الشخص

المشكوك به وتتبخر به وهناك من ينصح ان ياتي ذ لك الشخص ويتفل ويمسح ويقراء

 الى اخر القصص وشاهدت حلقه من حلقات طاش ماطاش مخصصه لحكاية الاصابه بالعين

والغريب ان يتم ربط مرض عضوي بالعين اوربط مصدر رزق قسم به الله لك بالعين ويلعب

الجهل دورا كبيرا في انتشارها ونحن لا ننكر وجود العين ولكن تعميمها على كل شيء امرغير صحيح


سمعت وقرأت حكايات كثيره من قصص العين مثلا تلك الصخره التي عجزالمهندسون

عن ازالتها كاملا من جربه او مزرعه حيث اخذت مساحه في الوسط فاستشارواالشيبان

وذوي المعرفه فنصحوهم ان ياتو بفلان ولكن عليهم اولا ان يكسوا تلك الصخره الضخمه

بقماش لماع واتوا به ونظر اليها فقال اب اب اب ما اكبر العروسه ويحلفون انهم ازاحوا

القماش وهي مثل الرماد الى اخر القصص

و القصه التاليه مقتبسه من هذا الواقع



الفصل الاول



- حرام عليك يا صالح اسمع كلامي شف شيخ من المشائخ خليه يقراء عليك اللي بك

عين صد قني وليس مرض سكر اصابتك عين على قلص(كاس)شاهي

- يا حرمه حرام عليك فحصت وطلع التحليل سكر فوق ال 200 وانتي تشتينا اموت

لو اوقفت العلاج وتتزوجي واحد ثاني والا بايحسدونا على ايش على الفله او السياره

الهامر والا بايحسدونا على حسنك وجمالك قد الراتب مايكفي للمصاريف وعلى ايش

با تجي العين على رشاقتي والا عيوني الزرق التي هي كموج البحر استحي على نفسك قدنا في التنك(الصفيحه)


- انا عارفه ان لسانك طويل وهو اللي جاب لك البلاوي اسمع كلامي وباتشوف خلينااكلم ام الخير تجيب الشيخ الذي جابته لزوجها


- زوجها اصابه النحس والكابه منها وصار مجنون يعني حاله نفسيه انا عندي حاله عضويه

- بلا كلام فارغ نفسيه عضويه تقدر تقول لي من من اهلك وقع فيه سكر ؟

- ربما اللي ماتوا فجأه بدون ما يفحصوا كان بهم سكر

-         اسمعني وشوف النتيجه

-     هاتيه                         

- لاسلام عليك يا من سكنتي بهذه الجسد الفانيه اطلعي منه فعليك اللعنه ايتها الروح  الشريره وعودي لمن بعثك


وقفز الشيخ بعد ذ لك الكلام على صدر صالح ونزل عليه صفعا

- اطلعي اخرجي عليك اللعنه

- الله لا غفر لك ولا للذ ي جابتك اهرب من فوقي فعليك اللعنه انت وعلى علاجك  فصاحت زوجته

- صالح اصبر بدات تخرج

فاجاب الشيخ

- هذه عين شريره لن تخرج الا بمكوى على ذ نبه

- انا مش حيوان لي ذ نب يا حيوان قم الله لا رحمك هات المكوى تستحقه انت و زوجتي

وازاحه صالح بينما ابن الشيخ وزوجة صالح قابظين عليه بقوه وصفعهم وخرج من البيت

وهو يسب ويشتم ويلعن وفي اليوم التالي اتت زوجته بقاروره عسل مخلوط بنباتات طعمها

مر جدا اخذ ملعقه واصابه الغثيان وحلف على زوجته ان تؤخذ ملعقه معه ولكن ردت

- اعوذ بالله ليش انا المريضه او انت

- يا قليلة العقل هذا مش علاج هذه شعوذه افهمي شعوذه

ورمى القاروره لها

- رجعيها له وخذ ي الفلوس يا مجنونه كفايه الصفع واللطم الذي حصلته وقسما بالله لاستاجر

اثنين يمسكوا هذا الشيخ ولاكويه انا بذ نبه الحيوان ابن ستين حيوان واكويك معه

وذهب صالح اليوم التالي الى الدكتور وبعد الفحص

- يا صالح مرضك ليس وراثي لان الوراثي ياتي بشكل مبكر وانت فوق الخمسين ولكن اتى

نتيجه للضغوط النفسيه الناتجه عن المعايشه اليوميه للمشاكل والقلق من المستقبل ايضا لان عملك مكتبي وحركتك قليله حسن حالتك النفسيه بمعنى لا تتعرض لاي انفعال وخذ الامور

ببساطه دائما بجانب الحميه في الاكل من الحلويات والنشويات الخ وامشي نصف ساعه اوساعه على الاقل يوميا

- هل تامن بالعين يا دكتور ؟

- نعم فانا مسلم ومذكوره في الحديث الشريف كما رواها لي والدي وكذا امي

وعلاجها هو بالقران فقط وماءزمزم ان وجد اما بقية الخطوات التي يقال عنها فلا امن بها

- جزاك الله خير هذا هو الصح واعتقد ان سبب حالتي هي زوجتي لانها تامن بالخطوات

الاخرى فقط طيب سؤال اخر هل هناك نباتات او ادويه تعالجها ؟

- بالنسبه للادويه لا ولكن بالنسبه للنباتات والاعشاب يمكن و لم اقراء عن ذ لك

 

يتبع 

الفصل الثاني



- الدواء هذا حق السكر غير متوفرفي صيدلية المستشفى اشتره من الصيدليه الخاصه

- كيف اشتريه من الصيدليه يا ابن الحلال على كثر الراتب وهذا غالي ولازم

استعمله على طول

- والله يا والد وجه كلامك لوزارة الصحه وللحكومه اللي لازم تعمل حساب لمثل

هذه الامراض وهي عارفه الضرف المعيشي للمواطنين

- لكن انا سمعت ان هذا الدواء من الادويه المدعومه من الدوله

- فين سمعت بالاذاعه والا التلفزيون او الصحف الرسميه اللي قاعده تطبل وتزمر وتستعرض الانتصارات فقط وهل من اساسه عملوا احصائيه كم عددالمرضى؟

كي يقدروا كمية الدواء اللازم وقيمته ويفتحوا الاعتمادات المقابله لذ لك الدعم

يا والد كل شيء لا يمشي وفق خطه مدروسه كل ما يطلبوه او يعتمدوه هو حسب

الاعوام السابقه من غير الاخذ في الاعتبار ارتفاع الاسعار او الزياده بعدد المصابين بهذا المرض او ذاك

- الله يسلمك ويجزيك الخير على المحاضره الثقافيه هذه طيب وليش انت ما رفعت

هذا الكلام لادارتك على شان تظهر لهم جدارتك والا بس انت مد رب كيف تقنع

المرضى ان يشتروا من الصيد ليات يعني تلعب دور السمسار لهم بقصد او بدون قصد انا ايش دخلي من الخطه او الاحصاء انا مواطن اشتي علاجي

ببساطه بدل ما تتفنن باستعراض معلوماتك فين المد ير با اد خل له يعمل لي حل

- المدير طلع امس صنعاء يتابع وزارة الصحه حول اعتمادات الوظائف والترقيات

- طيب من ينوبه

- مافيش حد يقدر يفيدك الا المدير اما نائبه فهو للشؤون الاداريه فقط وهو الان في الاجتماع خلينا اشوف المريض الذ ي بعدك يا والد

- يعني انتظر بدون علاج لما يجي المد ير وطلع يشوف قضا ياالترقيات والتوظيف وليس انعدام الادويه

- الادويه المدعومه هي من اختصاص وزارة الصحه للبلد كلها وايضا المدير بايكررما قلته لك

- بشرك الله بالخير يعني انتم مدربين على نفس الاسطوانه

- احمد ربك ما تعانيه هو من مرض السكر فقط يعني دواء واحد هناك ناس بهم سكروضغط وكرسترول وغيرها من الامراض وكلها غير متوفره

- عجيب يا وجه البومه قدك تهتف لي بالويل الله لا صبحك من الصبح

- مشكور واعطي فرصه للذي بعدك تفضل ايش بك انت الاخر

- قرحه وقولون وهذه روشتة الدكتور

- الدواء غير متوفرللاسف لا توجد احصائيه و و

هنا قاطعه صالح خلاص قد سمع كلامك لي لاتوجد احصائيه ولاخطه الى اخر الكلام يعني بدل ما نجي نستلم ادويه نستلم محاضرات والتفت صا لح للطابور

الذ ي خلفه يا اخوه لاتوجدهنا ادويه هذه ليست صيدليه هذه مكتبه ثقافيه يالله
امشوا بعد ي نروح نبلغ أي صحيفه ترفع همومنا او نروح عند أي عضو

لمجلس النواب الذي وعدونا عند الانتخابات بانهم عارفين

بمهمومنا ومشاكلنا وحلفوا لنا بانهم با يعملوا على حلها

- يا حاج انت انفصالي وتحمل افكار انفصاليه

- اسكت يا وقح والله اننا كلنا مستفيدون من الوحده ووحدويون انت عدو الوحده ومن امثالك الذي لا يؤدوا واجبهم ويتابعوا اداراتهم عن السلبيات الموجوده

والنواقص الضروريه ويوثقوها بمحاضر وينسخوها للمسؤلين واذا انت

غير قادرين على ذ لك سلموها لغيركم يا بؤرة الفساد انتم اخطبوط

للسوق السوداء تبلغوهم عن النواقص كي يوفروها باسعار عاليه عن تسعيرة

الدوله قا تلكم الله ما اكثركم فقد نجحت سوق الشعوذه والاعشاب لوجود الفساد والمفسدين وعدم وجود د وله تعالج السلبيات اولا

ثم تظبط الامن والمخلين من فين اجيب قيمة دواء مرض مزمن يجب ان اخذه يوميا؟

لازم اروح اسرق وارتشي او الجاء الى المتشعوذين بارخص الاسعار

وخرج صالح وحالته قد ازدادت سؤ فقال له احد المرضى الواقفين معه

- تعرف يا اخ ان جنبنا شيخ يبيع الاعشاب مع العسل واشتهر وقد كان هذا الشخص يعمل مراسل قبل الوحده وببركة الوحده فتح الله عليه بهذا العلم

وهو الان يملك العماره التي بها صيدليته للاعشاب و يملك صيدليه ايضا

  طبيه فماهو غير متوفر في الصيدليه الطبيه تؤخذ بدلا عنه اعشاب من الصيدليه العشبيه

- ما شاء الله على هذه البركه التي حلت بالبعض اما نحن فقد حلت الامراض بنا !!

وهل شيخك هذا يعلم شيئ في علم الطب والصيدله وقد كان مراسل فقط؟

- الصيدليه بها صيدلي من مستشفى حكومي يتداول العمل وابن الشيخ هو صراف ومسؤول عنها وعنده ثانويه عامه فقط

- اذا فوزارة الصحه لايعمل جهاز الرقابه بها بالشكل الصحيح ففي الدول الاخرى يجب ان يكون صيدلي –خريج من يعمل في الصيدليه اوله

خبره ولكن هنا في اليمن فقط مكتوب في اللوائح لوزارة الصحه التي تمنح التراخيص طيب وهل شيخك هذا عنده درايه بعلاج العين ايضا

والمس والصرع والجن وام الصبيان تشله وتعجن

- ها ها ها طبعا فقد درسها عندما كان هارب في شمال الوطن وجاب هذه الخبره من هناك وبسرعه فائقه فهناك عباقره في هذا العلم

قم بنا نزوره فهو الان في صيدليته العشبيه فربما افادنا

يتبع

 

الفصل الثالث



-      السلام عليكم

-         وعليكم السلام تفضلوا

- يا شيخنا انا عندي السكر والعلاج غير متوفر في مستشفيات الدوله فهل هناك اعشاب بديله لهذه الادويه

- نعم وفيها الشفاء انشاء الله خذ هذا العسل مع الحبه السوداء تؤخذ ملعقه على ريقك في الصباح لمدة 40 يوم ثم تعود لي

- ولكن السعر المكتوب على القاروره هوضعف ثمن الدواء

- نعم فهذا تستعمله لمره واحده ثم تؤخذ علاج بعده ارخص لمدة اربعه اشهر وتشفى انشاء الله اما الدواء الذي تقول ارخص فهو

للاستعمال طول العمر واحسب ايهما الارخص


- هل تعرف يا شيخنا والله لو طلع كلامك صح لانسحب كل مرضى السكر من المستشفيات واتو عندك

- وهذا ما يحصل بالتدريج وانت احدهم فكر صالح في نفسه اكيد هذا الشيخ يرسل من يستقيم مع طوابير المرضى ليجلب له الزبائن وانا

احضرنا هذا الشخص بنفس الطريقه وسأل الشيخ

- وهل يعقل ان ياتي مرض السكر او الضغط او القلب من العين ؟

- نعم يأتي وللاسف الجهل يجعل الناس لا تصد ق هل تعلم مثلا ان الوحده اليمنيه اصابتها عين من الدول الخليجيه لعدد سكانها

الذي يفوق عدد مجلس التعاون الخليجي وقد قابلنا المسؤلين ونصحناهم

بالعلاج من العين التي اصابتهم ولم يهتموا حتى وقعت

الكارثه في حرب 94 فلحقوا انفسهم بعد ما تفتحت العقول وذبحو ا العجول وانقذهم الله من الكارثه الكبرى الانفصال بعدما خسروا المال و الرجا ل

- لا اله الا الله سبحان من هدى المسؤلين بهد ايتكم لهم بعلمكم

- ثم عملنا لهم علاج ونصحناهم بالسفر الى دول مجلس التعاون ويرشوا الماء الذي اعطيناهم بقوارير صغير ان يرشوها في المطار عند وصولهم تلك الدول

واخذ أي حاجه عند الضيافه من اكل المسؤلين الخليجيين ويتبخروا به بالسر

 والحمدالله افتكت العين ورشحوهم لعضوية مجلس التعاون الخليجي

- تقصد كي يلعبوا كره في مجلس التعاون وليس كعضو كامل

- السبب هو ان دوله عضوه واحده في مجلس التعاون لم ينفع معها العلاج الذ ي عملناه وعارضت انظمامنا كعضوكامل العضويه في مجلس

التعاون الخليجي واكتشفنا ان علاج العين التي اصابتنا من هذه الدوله الرافضه

 لانضمامنا لمجلس التعاون ما باتزول الا اذا ذ بحنا د يك اسود وفتشنا

على ديك اسود في العالم كله ولم نجد ه الا في حد يقة الرئيس الامريكي

جورج بوش ورفض بيع الد يك الاسودلانه يحبه ونحن نعتقد انه خشى ان نعالج بدمه عداوة وكراهيةاسرائيل للعرب اوعداوة هذه الدوله الخليجيه وكراهتها

  لليمن ويقتلبوا حبا يب بدلا من اعداءوهذا ضد مصلحته ولكننا لن نيئس

- ما شاء الله على هذا التقدم العلمي والثقافي الذي حققته اليمن بسنوات قليله فقد اكتشف المشائخ العلاج واين يوجد بكل اختصار ووالله ان شر البليه ما يضحك

الخلاصه السلام عليكم يا شيخنا وكثر الله من امثالك

- قد هم كثير والحمدالله ادعي الله يهد ي بقية المسؤلين من الجهل الذ ي بهم ويسمعوانصائحنا قبل حلول الكوارث

- الحمدالله الذ ي حمانا الله بكم وكثرت الكوارث



قصه من الواقع



=========== انــــــــتـــــهـــــى ==========

علي السقاف جده

1996

حب ايه اللي انت جاي تقل عليه قصة من الواق


تمهيد


هل الحب حقيقة واقعة ام انه شعور عاطفي ينتاب الانسان بالحصول على شيئ وعند الحصول عليه يتلاشى او يفتر ؟
وهل المصالح والضروف الاجتماعية هي التي تتحكم به ؟
وهل الحب في المجتمع المحافظ اقل من الحب في المجتمع المنفتح لندرة الاختلاط
وصعوبته او منعه بالاصح ؟ خاصة في المجتمع الخليجي ؟
وهل الحب له سن معين ؟ أي ان نسبته بين المراهقين اكبر !!
وايهما الاطول عمرا الحب في سن المراهقة ام بعد سن النضوج
وهل ما نشاهده في الافلام ونقرأه في الكتب عن الحب صحيح ام مبالغ به ؟
ولو اخذنا مقياس الزمن وسرعة تطور العصر وتعقيداته هل
عكس نفسه على الحب ؟
أي ان الحب زمان كانت نسبته اعلى من الآن ؟
وهل هناك علاقة للحب في الفقر والغناء حسب مايقول المثل
اذا دخل الفقر من الباب خرج الحب من الشباك
وكيف نقيس زمان الحب – حسب ما نقراء ؟ او نشاهد في الافلام القديمة
ام حسب ما نقراء في كتب التاريخ أي نسبته ايام زمان اكبرمن هذا العصر
الى آخر الاسألة التي قد تخطر على البال اما اننا نستسلم للخيال والمتعة
في الحب كي يعوضنا ما نعاني في حياتنا العصرية المادية التي تفتقر لهذة
المشاعر او نسبة العواطف به اقل بكثير من ايام زمان
ثم ماهو معنى الحب
حب ايه اللي انت جاي تقل عليه
انت عارف ما عنى الحب ايه
انت ما بينك وبين الحب د نيا
ولا حتى في خيالك
انت فين والحب فين
ذا انت لو حبيت يومين
كان هواك خلاك ملاك
لية با تتجنى كذا على الحب لية

وهي اغنية ام كلثوم واول لحن لبليغ حمدي يقدمه لها
فهل الشاعر قال كلماتها من فراغ او نتيجة مشكلة في فهم الحب ؟

لنتابع قصتنا هذة الواقعية التي حصلت في ضروف هذا الفهم للحب


الفصل الاول


-     بصراحة يا امل انا مش قادر افهمك انت وحبك هذا العجيب اللي تغطي به
اخطاء حبيبك حرام عليك الله لا يجعلنا نحب بطريقتك يا اختي الحب له
      معاني سامية اولا يكون حب متبادل بين الطرفين وتضحية وتفاهم وحفاظ
على المشاعر والاحاسيس للطرفين وليس من طرف واحد
-        انت دائما يا سلوى تطبقي ما صار لك على الآخرين وماصارلك مع حبيبك
     ليس بالضرورة ان يكون مقياس للحب يا اختي ضروف مراد لا تسمح له
     الآن ان يفتح بيت ويفرش وحفل زواج وعزائم الى آخر هذة الشكليات نحن
   ناس على قد الحال وليش بهذة المظاهر وايش با تاثر من ايجاب لو كبرت
الحفلة والعزائم بل ستؤثر سلبا حيث سنعيش ونحن نسدد ديون الزواج
انا حبيته وانا عارفه ضروفه فليه اطلب المستحيل وانت من حبيتيه كانت
         ضروفه مناسبه واهله ميسورين ولكن المشكله تكمن فيه هو لانه مش صادق
في حبه معك ومماطلته لتأخير الزواج بمعاذير مختلفه وفي النهاية طلع انه
متزوج في السرمن واحده اخرى تفتكري هذا تسميه حب ؟
وعلى فكرة هناك قصة شبيهه لقصتك قرأتها زمان اسمها "سلوى في مهب الريح" ها ها
-      ايش بكم يا بنات كلما آتي للفسحة معكم تفتحو لنا مواضيع نكد الم نتفق اننا
سنخرج للفسحة فقط
-      اصل يا حبيبتي اللي يده في الماء مش زي اللي يده في النار ومصيرك تقعي
       فيما وقعنا فيه ايش من فسحة ونحن كلما ندخل حديقة نأتي والشباب كانه على
           موعد مع فسحتنا كي يتجمع للمعاكسه اليس معهم اخوات فكيف لواحد عاكس اخواتهم او امهاتهم
-        ليس المشكلة فيهم المشكلة في الدولة والحكومة اللي ما ترتب حراسة او
شرطة آداب تحاسب مثل هؤلاء الشباب الصايعين وايضا اصبحت الحديقة
مبارز(مجالس) للقات يالله با نروح فقد تأخرنا

هكذا عاد الصديقات الى بيوتهن بعد ما كن تواعدن ان يقضين اجازة نهاية الاسبوع ولو في

 الشهر يوم للقاء في مكان عام ولم يستمتعن فمشاكلهن تطاردهن حيثما ذهبن
في المدرسة في العمل في الفسح وهي مشكلة عصرنا المنفتح على العولمة والذي امتدت فيه

 المشاكل والمآسي لتعم كل شيئ حتى عواطف واحاسيس الانسان وهي ما تبقى له في هذا الزمان المادي
الصديقات الثلاث من اسر فقيرة تعمل لتعيش فقط وليس لها مشاريع ولاتملك حتى
حق التفكير في الطموح لمستقبل افضل وقد عم الغلاء وشمل جميع جوانب الحياة
غلت الضروريات قبل الكماليات وارتفع الدعم عنها لتلاعب مافيا الفساد بهذا الدعم
فاين لمثل هؤلاء الشباب ان يؤمنوا مستقبلهم في الحد الادنى فقد استطعنا نحن الكفاح
وتكوين الاسر فهل يا ترى سينجح شباب الغد ولو في تكوين اسرة (الزواج كحدادنى؟)
امل احبت شاب بشكل مبكرزميل الدراسة منذ الابتدائية ومن اسرة فقيرة شبيهة لاسرتها وهي

 الآن في 19 من عمرها وتطمح في ان ينجح (مراد) والذي بداء يعمل
كمدرس ان يتزوجها ولكن اسرته كانت فرحة بعمله كي يحسن وضعها ولوبالحد
الادنى وراتبه بسيط وسكنهم بسيط ولن يتمكن من توفيرتكاليف الزواج بفترة وجيزة
اما سلوى فقد التقت ب سليمان اثناء احدى الفسح في احدى الاماكن العامة وبدأت
العلاقة تتطور من تعارف وتفاهم ثم حب وعنده سيارة ياتي باسرته الى تلك الحديقة
حيث التقى ب سلوى وكانت مع اخوها وزوجته واستمرت اللقاءات بتلك الحديقة
والده يعمل موظف ولكنه غير مستعجل على الزواج فهويعمل بفندق وله زميلة تكبره في السن ووضعها

المادي متحسن استطاعت مساعدته وشراءسيارة له وتزوجها عرفي(بالسر)قبل ان يتعرف على

سلوى بعام ولكن زوجته حملت وابرزت وثيقة العقد وتم اعلان الزواج فغضب منه ابوه وامه

 فانتقل للعيش مع زوجته التي ليس معها الا اب واخ صغيروالاب متقاعد ويستلم معاش تقاعدي

 من بريطانيا اما اخوها لايزال طالب وامها متوفيه وقد تأثرت سلوى عندما عرفت بالصدفه هذة

 الحكاية وشاهدتها معه في السيارة بالصدفة فاعترف لها بانه تزوجها اضطراريا قبل ان يلقاها وانه

سيعمل على تصحيح وضعه فقد اعلن الزواج بعد ان فاجأته بالحمل فاظطر للقبول فليس له

 ذنب حسب رأيها فقد حدث ما حدث قبل ان يتعرف عليها ولكن كان

 عليه ان يخبرها قبل ما تكتشف ذلك بنفسها فطلبت منه ان يتقدم
لخطبتها ففعل وقد تحمس والداه واتيا معه للخطبة فسلوى بنظرهم بنت ناس
واتت البيوت من ابوابها عكس تلك التي لم تعمل أي اعتبار لاهله واستطاع سليمان
ان يفهم زوجته بان تلك الخطوبة هي لارضاء والديه وانها من اختيارهم
وهكذا استطاع عبرسلوى مصالحة والديه والاستمرار مع زوجته التي تنفق عليه
فهو لا يتحمل أي مسؤلية وابوه قائم بكل شيئ في البيت براتبه التقاعدي
اما زميلتهما الثالثة نجوى فهي طالبة على باب التخرج وقد سمعت من حكايات الحب
ماخوفها ثم ان امها تريدها لابن خالها الاحسن حالا منهم وابوه – اخوها- فهووحيد ابوه ومدلل

اكمل الثانوية بالعافية وابوه يعمل ويملك سيارة اجرة وكذا بقالة ونجوى لا تريده لانه اختيار مسبق

من امها وليس لها راي ومصيرها حددته امها بالاتفاق مع ابوها وخالها ثم ان حكايات الحب ومآسية

خوفها من ان تخوض أي تجربه فتفشل فينتهز اهلها ذلك الفشل كي يعجلوا بزواجها من العريس المنتظر ايضا فهي
لم تجد من شباب اليوم من فيه المواصفات اللي في بالها ويستطيع ان ينقذها فكل

الشباب يشبه بعض في نظرها وكانت تتمتع بجمال ورشاقة تفوق زميلاتها سلوى
وامل وهي اكثر دلال عند اهلها منهن فهي وحيدتهم بجانب اخوين يصغرانها


يتبع

علي السقاف

 

 

 
الفصل الثاني

مرت عامان ثم ثلاثة ومراد لم يتقدم للزواج والعرسان كثروا بقرع الباب وامها تلح عليها

حتى اتى احد الجيران يخطبها لابنه وكانت حالته تسمح باقامة زواج سريعا
وابنه يعمل معه في معرض للاقمشة واستطاع ان يفتتح محل آخر له هنا ذهبت امل
ل مراد
    - يا مراد الايام والسنين تمر وهي من العمر وايضا الوضع الطبيعي لاي فتاة عندما
  ياتي عريس مناسب يتقدم لاهلها هو الزواج وكم با ماطل واتهرب آخرهم ابن
جارنا قائد وانت تعرفه اتى وطلبني للزواج لابنه وانت لا حس ولا خبرولاكأن
الموضوع ايضا يخصك
-     وايش استطيع اعمل الآن عندما تحطينا بمقارنه قائد وابوه ميسوري الحال انا لم
      اغشك يا امل حبيتك وانت عارفه بضروفي دخلت جمعية ساستلمها بعد كم شهر
ساعمل بها الخطبة فقد اصبح الاهل يتنافسوا بحجم حفلات الخطوبة والزواج
ونسوا ان ذلك يأثر على مصير العريس والعروس مستقبلا وكاننا في دولة غنية
-      يامراد يعني كلما ستحصلة يادوب يكفي للخطبة طيب والزواج متى ؟
فخرجت من عنده باكية فقد استدت امامها هي وحبيبها الابواب فلاقيمة لحب ولا

لزواج بدون مال فالحب السامي يجب ان يؤدي الى الزواج والا ما الجدوى منه
و تغير لونها من الحزن على حالتها والغضب من ذلك الحبيب الباردوشاهدتها

امها وهي على تلك الحالة فكررت عليها نفس السؤال
-     ها يا حبيبتي اقول مبروك يابنتي هذا با يسعدك وبايعيش في شقة لحالة وسيوفرلك
كل ما نفسك به من اثاث فاخر وراحة وهي ما تطمح له كل فتاة صدقيني انا امك
واعرف مصحلتك
كانت امها تتكلم وهي صامته فاعتبرت امها ان ذلك علامة الرضى وتمت الخطبة
وتم تحديد يوم الزفاف وتم الزواج وهي متأسفة على حبها وموقف حبيبها الواقف
مكتوف الأيدي وحضرتا صديقتاها حفل الزفاف الكبير الذي اقيم ولكن خالي من أي
بهجة او فرح من العروسة وكانت صديقتاها تدركان السبب وقد خافا على نفسيهما
والمصير الذي سيلقيانه اهو شبية ل مصير امل ام احسن ام اسواء انه قدرالصبايا
المجهول والذين لايملكن أي قرار في تغييرة ومرشهر العسل وامل مبتسمة ساخرة
من حاجة اسمها الحب وانه يخلق المعجزات ويقضي على العقبات كذب العشاق ولو
صدقوا انها فعلا مقولة حكيمة أي حب في هذا الزمان تحكمه المادة مسكين انت
يامراد انت وحبك الضائع هل كان الشاعر لقصيدة :
" مسكين ياناس من قالوا حبيبه عروس "

يدرك حالة الحبيب الفاشل وهو يشاهد حبيبته يتم زفافها لرجل آخر آه لقد تنبهت الآن
بأن الشاعر اكمل قصيدته بالبيت التالي الذي لم يتنبه له احد ورد رد واقعي بقوله :

" يمرض مرض قلب اما الموت ماحد يموت"

هنا خافت سلوى على مصيرها اذا هي استمرت بالسكوت ك امل وسكوتها على مراد
حتى وصلت الى ماوصلت اليه ضياع سنوات من عمرها وتحطم حلمها وانكسر قلبها
لا لا يجب ان اتحرك قالتها سلوى لنفسها فأي فتاة تصبر على حبيبها الخامل الذي لا يهتم

بشعورها ومصيرها ستصل الى ماوصلت اليه امل ولكن امل تزوجت من
شخص ميسور وسيسعدها فمن يضمن لي اننا اذا فشلت مع سليمان ساجد مثل ما وجدت امل عريس

 مقتدر وميسور وسيقوم بالزواج فورا بدون ضياع للوقت وبلا حب وبلا كلام فارغ

 مجرد استمع لابيات شعرية جميلة او اغنية واتخيل اننا عايش
في سعادة ما قيمة الحب اذا لم يتوج بالزواج ؟
وما قيمة الحب الذي لاتكون نهايته بناء اسرة سعيدة يسودها الود والتفاهم ؟
وهل كل اللي تزوجن من غير لقاءأت ومواعيد وهو ما يسموه حب هل من تزوجت
زواج بدون حب تعيسة في حياتها لم اسمع باي واحده انها معذبه وتعيسة لانها تزوجت

بدون حب لقد صدق من قال ان الحب يأتي بعد الزواج نتيجة العشرة الطيبة
يدوم العمر كله فالحب اغلبه تمثيل في تمثيل باختيار الكلمات الحلوة والتصرفات الرقيقة

ايا م الحب ولكن بعد الزواج كل واحد يظهر على حقيقته ويفشل الزواج
وتقاذفت امواج الهواجس ب سلوى فاذا هي في مهب الريح كقول الرواية" سلوى
في مهب الريح" اللي قالت لها عليها صاحبتها
-     هلو سليمان
-      اهلا حبيبتي
       -     اريد ان القاك اليوم
-       خير انشاء الله
-              طبعا خير
    -   هاه اتيت مسرعا آمري يا حبيبتي
         - متى سيتم الزواج ؟
-      ايش من جديد صار خلاك تقليقنا وأتي مسرعا وخلاك تسألي هذا
السؤال هل من جديد ؟
-     وهل لازم من جديد انا يا حبيبي لست مثل زوجتك التي حطتك امام
الامر الواقع طبختها وعملتها انا اريد ان تكون صادق معي مثل ما
انا صادقه معك ولا اعمل خطط مثلها
-     ولكن اناكنت معك قبل يومين وكنا سمن على عسل فمالذي استجد ؟
      - نفس السؤال يا سليمان كل صاحباتي يسألني نفس السؤال متى بانفرح بك
يا سلوى وانا مش عارفه اجيب قل بصراحة يا سليمان هل تحبني ؟
-     حلوة ذي بعدما كلما مر وانتي تسألي هذا السؤال ؟ وهل ترددت في التقدم
لخطبتك لوما كنت احبك ولكن انتي عارفة بما مريت به من ضروف قبل
ان اعرفك
-      طبعا وكيف انسى انك خبيت علي لولم اكتشفها بالصدفة كنت ستستمر
          بالسكوت اليس كذلك ياسليمان من معاني الحب هو الصدق والصراحة والوفاء
فاريدك تصارحني وتكون صادق معي متى سيكون الزواج ؟
وايش الهدف من تاخيرة وما هو المانع الآن فقد اصبح اهلك وزوجتك المخططه
واهلي عارفين اننا مخطوبين فهل غريب عليهم لو تم الزواج ؟
ام سترد وستقول لي حتى ارتب وضعي ؟
أي ترتيب آخر تريده وقد تغلبنا على اصعب العقبات ورضى اهلي ورضى
اهلك وعرفت زوجتك بعلاقتنا واننا مخطوبين وسنصيرزوجين هل ستقول
لي المادة وهو العذر الرئيسي الذي يتذرع به شباب اليوم ؟


يتبع


علي السقاف جده

 

الفصل الثالث

تفاجئ سليمان من اصرار سلوى وطرحها مسبقا للأسئلة واجاباتها فهي مصممه
في ان تسمع جواب واحد فقط ولا تقبل الحوار فعلا انها المادة والمال الذي يحطم
العقبات امام كل حبيب والا لماكانت هناك مآسي وهجر وطلاق وفشل في زواج
الا تعرف سلوى كل هذا الا تعرف اننا عايش على راتب زوجتي وانها من اشترى

لي السيارة التي افسحها بها وانها من اوجد السكن كي اعيش معها وانها
هي من سهلت لي العيش في راحة بال بدون ان اهتم بتحمل أي مسؤلية وهل ستتحمل

سلوى الحمل كي تسعدني لانها تحبني مثلما تحملته زوجتي كي تسعدني
وابعدتني عن أي هم وتعب ان زوجتي بهذا المنطق اكثر حبا لي من سلوى الذي
لم تفكر من اين سادبر مصاريف الزواج ثم اين سنعيش ونسكن فقط تريد ان تلبس

فستان الزفاف امام زميلاتها ولايهمها كيف لبسته وما هو الثمن ومن دفع
ثمن ذلك الفستان ثم ما هو بعد لبس الفستان وبعد تلك الليلة ان ادفع انا واكد
واتعب واشقى كي اسعدها وماذاستوفر لي السعادة والراحة ؟ ام الخلفة ؟
مسكينة زوجتي لقد وفرت لي كل هذا الفرق انها ليست مدلعه مثل سلوى وليست
في سن سلوى فمرحبا بفارق السن مادام يقدر الحب الحقيقي وهو التضحية
بدون مقابل ثم فارق سن ايه بضعة سنوات فغدا ستصل سلوى الى سنها فهل
ستوفرلي سلوى عندها ما وفرته لي زوجتي الآن ؟
بل المسكينة زوجتي وفرت لي السعادة والراحة منذ البداية وقبلت ان اخطب
واحب غيرها ارضاء لمشاعري امام اهلي ولم تفاتحني بامرهذا الحب ابدا ولم
تساءلني وتحاكمني او تحقق معي كما تفعل سلوى الآن انها الزوجة المثالية الذي
يحلم بها كل شباب اليوم تحرق نفسها كي تضيئ له حياته وتنورله طريقه
وتوفر له السعادة وليس النكد والجهد والهموم
اما سلوى تريدني ان احرق نفسي كي يضيئ فستان الفرح عليها سويعات فقط
في ليلة الزفاف ولايهمها بعد ذلك ما يحد ث
فلم يجد سليمان الكلمات التي يرد بها على تساؤلات سلوى بعد كل هذة العواصف
من الافكار والمقارنات بين الاثنتين فصمت ولم يتكلم
-         مالي ارآك صامتا ولا ترد ؟
    - ماذا اقول وانت قد سددت كل الردود والاجابات ولاتريدي الا رد واحد فقط
-     أي انك مش قادر تقرر متى سيكون الزواج ؟
-     حقيقة انا مش عارف اجد أي جواب لمفاجأتك لي بهذا السؤال المفاجئ ؟
الذي اتى بدون مقدمات وكأن كل الامور ميسرة بيدي الآن لوقلت لك بكرة
وانت عارفه ان مثل هذا الرد لا يقال بهذة السرعة بل يحتاج له عوامل مساعدة ان تكون الضروف مناسبة وجاهزة
انتي تفكري بلبس فستان الزفاف ولم تفكري وبعدذلك الى اين سنذهب والى
ايش من شقة نسكن ؟ ولم تفكري بالحفلات والمعازيم وكل هذا الذي سيأتو
قبل فستان الزفاف وكذا بعده وكل هذة الصرفيات من اين سنأتي بها الآن كي
ارد عليك هل عندك انتي رد على هذة الاسألة ؟
-     وهل حصل ان تقوم العروسة بكل هذة التكاليف انها من اختصاص العريس!!
     - واذا العريس لا يملك كل هذة الصرفيات ماذا يعمل ؟
-      ومتى ستملكها وانا اراك لا تفكر بهذا ؟
-       لم يمر علينا عام منذ الخطوبة حتى الآن كي تأتي للتحقيق معي ؟
     - اتعتبر هذا تحقيق من فتاة ترى العريس المنتظر يهمه ان يقضي سويعات ممتعة معها يكيل لها

كلمات الحب والغرام فقط ولا يفكربغير ذلك ومتى ؟
-    نحن الاثنين نستمتع بالوقت ولست لوحدي فهناك متسع من العمر المتبقي كي نهتم بعدها بخلفة وغير ذلك
-     انا اقصد تهتم كيف يلتم الشمل كي يتوج هذا الحب بالزواج
    - ليس المنتظر من العريس ان يقوم بكل هذا الا تكافح معه العروس ايضا في
تحقيق ذ لك ؟
-    من اين وانت تعرف انه لايوجد لنا أي دخل غيرراتب ابي اما اخي فيكفيه
ما معه من حمل فهو متزوج ومخلف
    - ونسيتي ايضا اننا متزوج ومخلف وانها بدأت تطلب مشاركتي في حملها
-    اذا فقد كان ظني في محلة بان ترتيب امورك كي نتزوج لن تحصل وسنستمر
طول العمر بحكم المخطوبين اريدك تحدد متى سيكون الزواج انشاء الله بعد
سنة فوالدك مفروض يساعدك مثل كل الاباء الذين يقومون بتزويج ابنائهم
ولكن انت لم تهتم لذلك ولم تفكر باي باب ممكن يسهل الحل
وقامت سلوى وذهبت البيت لتغلق على نفسها الغرفه وتبكي حضها الذي اوقعها في هذا الحب

المكتوب عليه النهاية واعطت لامها الدبله ترميها في وجهه ان اتى ووافقت على

اول عريس ياتي مقتدر بدل ما توجع رأسها وقلبها تفكر وتخطط وتدبر
ففرحت الأم فقد كان هناك تاجر اتى من صنعاء ويقرب لجيرانهم ومتزوج في

 صنعاء وله بيت في عد ن واعمال وقد شاهدها وكلم قريبته التي بدورها كلمت
ام سلوى فهو مستعد لقبول كافة الشروط
فوافقت سلوى فورا على كلام امها وتم تحديد الزفاف بعد اسبوع فارسلت الدعوة
مع الدبله ل سليمان فابتسم ساخرا قائلا في نفسه ومن قال لك يا مجنونه اننا باضحي
بزوجتي التي تحرص على سعادتي وراحتي واجيب من تنكد علي باسم الحب
حب ايه جاي انت تقل عليه ؟

يتبع

 

الفصل الرابع


-   كيف تشوف يا حامد اليوم نبهتنا الدلالة(سمسارة تبيع ملابس للنساء في المنازل)
على ناجي الذي في الشارع خلفنا فتح مجمع كبير ماشاء الله مثل حقنامرتين وعنده بنت

واحده فقط يحبها ويلبي كل طلباتها فردوس اتت عندنا زيارة هي وامها
وشفت انها معجبه بابني حماده (احمد) وبشياكته وعطره ماشاء الله وهو ما قصر
بالدخله والخرجة والمرور امامها خلاها تتعلق به وشفتهم يبتسوما لبعض ابتسام
اعجاب
-     نسيتي قبل شهرين لما كلمتك انه يريد يشاركنا بالبقاله ويريد يوسعها واستمرانا
مسؤول عليها وبايحدد لي راتب وانتي رفضتي
-     كان ذلك قبل زيارة بنته واعجابها بحماده لكن لما شفتهم منسجمين لبعض غيرت
رايي ولا تنسى بعد عمر طويل انها باتورث كل حاجة وبايكون لها هي وزوجها
حماده ابني حتى قسمهم في الشراكة ببقالتنا ثم في صالحك انك تستلم راتب وانت
في بقالتك اللي باتصير ملك حماده مستقبلا
    - طيب وبنت اختي نجوى !!
-     حرام عليك انت بعقلك تطير الثروة لوحده تترفع من الكلام مع ابني
وبعدين انت تدور لمصلحة ابنك والا بنت اختك وعملوا معروف والا لو تعلقت

 بحماده باتطير الثروة وايش بها بلقيس والله انها مؤدبه وجميلة وبنت اصول احسن

 من بنت اختك والمهم انها معجب ب حماده وهو معجب بها كيف تشوف اليس

 من الرأي انك تروح تزوره وتخبره انك راجعت نفسك وقابل بالعرض الذي عرضه

عليك اكيد البنت قدها من زمان معجب بحماده وهي التي خلت ابوها يجي يعرض عليك المشاركة
-     بس ايش من طريقة نتخلص من وعدنا لاختي وزوجها باخذ بنتهم لابننا؟
-       يا ابن الحلال قلت لك البنت مش متحمسة والعرسان مليان ولوماحصلوا
لها عريس انا باجيب لها عريس حبكت ايش تقول لهم اجلس انت مع البنت
واسألها رأيها بصراحة وبا تخبرك عدم رغبتها بالزواج الآن

ارتاح حامد لكلام زوجته لهذا المخرج من وعده لكلمة عابرة قالها قبل سنوات
وهكذا الكثير منا يهتم بس كيف يخرج بعذر مقبول ولا يهمه مشاعر الحب والانسجام او

عدم الانسجام فقد حسب حامد بنظرة تجارية هو زوجته وشافوا الزواج من بنت اخته

صفقة خاسرة مقارنة بزواج ابنهم من بنت ناجي التاجر انها المصلحة والمعادلة

الحسابية لا تعرف المشاعر اكان على مستوى الدول او الشعوب او الافراد

فلا هناك شيئ اسمه عواطف امام المصالح او القرابات او غيرها
وفي الوقت الذي بدأت نجوى تفكر في فشل زميلاتها بحبهن وكذا الشباب الخاملين

 وان الشباب اصبح يحسب معايير الزواج وفق مقاييس المصالح وليس مقاييس المشاعر

والحب وراحت تفكر في اعادة النظر بموقفها من ابن خالها فهي ستعيش في دلال

في بيت خالها ان هي وافقت وستتمكن من الحصول على جميع وسائل الرحة ومطالبها

 وقد ايدت فكرتها هذة الاحداث التي حصلت لصديقاتها اذا بخالتها تاتي
ومعها بعض الملابس الجديد تقدمها لام نجوى قائله لها :
-    عارفين ان نجوى لا تريد حماده وشفنا تصرفاتها نحوه وخالهايحبها ولايريد
يظغط عليها فصرفنا نظر عن الزواج قلنا نشوف له زوجه اخرى ف نجوى
هي بنتنا في كل الاحوال فاشترى خالها لها هذة الثياب تجهزها

 لها كي تحضر الزواج وهي بشياكه تليق بها
الأم لم تعترض فقد لاحظت عدم ارتياح بنتها لابن خالها ولكن نجوى صعقت لتوقيت
هذا الزواج ففي الوقت الذي كانت ترى انها بدأت تفكر بابن خالها اذا به يستغني

عنها عكس زميلاتها الذي هن استغنين عن خطبائهن لعدم صلاحهم كازواج

للمستقبل اماهي فقد استغنى عنها لعدم صلاحها كزوجة للمستقبل ما اغرب المصادفة
ولا تفرق من استغنى الشباب او الشابات فقد كان السبب واحد انه المال والمصلحة
آه يا ام كلثوم ليه اخترت هذة الكلمات لتغنيها وتوثقيها في تاريخ الحب

ليه بتتجنى كذا على ليه
انت عارف معنى الحب اية
حب ايه اللي انت جاي تقول عليه


علي السقاف جده

1997