ا لـــــــــــــــطـــــــــــــعـــــــــــــم
الفصل الاول:
شفتي يا سميرة خالتي رقية اجت من الخليج محملة الشنط والهد ايا فتح الله عليها
طالعه نازلة اكيد معها اقامة طلعها لها زوج بنتها و سمعت من جارتنا ان بنتها متزوجة
في الخليج وانها زوجت بنات كثيرات لخليجيين او لمقيمين في الخليج ايش رايك نروح نزورها خاصة وانتي بنت حلوة جدا با تحصل لك عريس
- صبا ح الخير يا خالة والحمدالله على السلامة
- الله يسلمكم كيفك ياسميرة يا بنتي وكيف اهلك
- الحمدالله كلهم بخير
- فين امك ما اجت تزورنا بلغيها سلامي وقولي لها اشتيها ضروري
- طيب امرك
خالتي رقية تشتيك ضروري يا امي وسا لت عليكم كلكم
- كيف حا لك يا رقية والله واصبح الطريق للخليج قريب عقبالنا نحن اللي
جالسين على راتب ابوسميرة بعدما قاعدوه والغلاء منتشروسميرة تفكر
تخرج من الجامعة وتشتغل فاخوانها صغار والضروف صعبة والعمريجري
بسرعه يبان بانموت قبل ما من ركب الطائرة
- اسمعي يا ام سميرة بلاجامعة بلا كلام فارغ في واحد خليجي ابن حلال يشتي
يتزوج بالحلال وانشاء الله يعوضكم وبايريحكم من التعب وبايركبك طائرة
ايش قلتي ؟ وانا اشتي لك الخير وخلي الكلام سربيننالا تقولي لحد
ابتش وجة ام سميرة وابتسمت ابتسامة عريضة وفرحت انة عصفورين بحجر
ابنتها باتتزوج قبل ما يفوتها القطار وزوج خليجي بايعوضها هي واهلها من سنوات
التعب والباصات والسير على الاقدام وباياكلواوبايشربواوبايعيشوا عيشة راقية
والله انها ليلة القدر
- ايش رايك يا سميرة قبل ما اكلم ابوك؟
- ولكن يا امي كيف اتزوج واحد لايعرفني ولا اعرفة ولاحتى شاف صورتي؟
- خالتك رقية قالت انها وصفتك عندة ووصفت اخلاقك واهلك ووافق وانتي عارفة
المجتمع الخليجي مجتمع محافظ والله فرصة يا بنتي السنين تمروشبابنا يمشي
وهو مدوخ من كثر التفكير في المستقبل و المقاهي مليئة بهم وايش من سعادة
ترجيها من أي واحد منهم لو تزوجتية !!
- بس يا امي مش كلهم مدوخين كما تقولي في منهم الناجحين وفي منهم من
واصل دراستة وفي منهم من يعمل وفي وفي
- كم عدد الناجحين مقارنة مع الضائعين يا سميرة الغالبية ضائع واللي يشتغل
يتعلق من باص الى باص ويحتاج الى سنين طويلة كي يفكر في الزواج
ايش قلتي باكلم ابوك الليلة فرصة لا تضيعيها زميلاتك كلهن يتمنين هذه الفرصة
- يا حاج احمد جارتنا رقية تعرفها وعلاقتنا بها طيبة وكلمتنا في موضوع زواج
سميرة من واحد خليجي والبنت الان 20سنة والسنين تمر بسرعة ايش رايك؟
- طيب وهل هي موافقه وهل يعرفها او شافها او او
- كل بنت تتمنى هذه الفرصة وهي موافقة خليها على بركة الله وبكرة باكلم رقيه
- البنت وابوها يا رقية حبيبتي موافقين
- طيب على بركة الله بس لازم تعرفي مقدما ان قوانين الخليج لاتسمح بالزواج
من اجنبية يعني غير خليجية وهو بايوصي وكالة لزوجي وبايقوم بالعقد هنا
بالنيابة عنه وانت عارف الشرع يحل الزواج من ثانية ورابعه وهو متزوج على
وحده قريبتة زواج مصلحة عمرة في الخمسين ولكن لوشفتية باتقولي
عشرين ووسيم وماشاء الله مقتدر بايفتح لها بيت لنفسها وتقدري تكوني
تطلعي تزوريها وهو يقترح ان لاتتم الخلفه الان –قده ماشاء الله عنده
ولدين وبنت في المدرسة - اقصد ان لاتتم الخلفه حتى يتابع امرالزواج
بالموافقة على الزواج من اجنبية غير خليجية والعمر قدامهم كبيرانشاء
الله وبايرسل في البداية تاشيرة لها والفرح ممكن اذا حبيتي تعملي لها فرح
هنا
هذه شروطة واطلبي اللي تشتي من شروط لانه لازم الصراحة والصدق
من البداية ايش رايك ياام سميرة ؟
-على بركة الله وكما قلتي العمرقدامهم طويل المهم انه اجا بمعرفتك
وبنتك فاطمه ايضا متزوجه في الخليج
والله يوفق
الفصل الثاني
- هلا والله هلا بك يالغالية ادخلي برجلك اليمين بسم الله ادخلي بيتك
هذة غرفة الجلوس وهذه غرفة الطعام وهذه وهذه كل شيء وفرته
لك خذي راحتك في بيتك
- شكرا
ومر شهر العسل يومين يبيت عندها في الاسبوع لقد عرفت التفاصيل من
خالتها رقية ومن بنتها المتزوجة – بحكم السر – في الخليج يومين في
البداية كفاية عليها وكل شيء عندها يسليها من تلفزيون وفضائيات و و
كل شيء متوفر ومرت السنة الاولى وبدات سميرة تفكر انة اكبر من
الخمسين وممنوع عليها الخلفه ومرت السنة والامر لم ياتي وزوجها يمر
مرور الكرام فقط للاستراحه عندها
اين الاسرة التي ستكونها ولم تخرج قط للفسحة مع زوجها بحجة قد
يشاهدهما احد معا والزيارة للجيران ايضا من الممنوعات كي لا يعرفوا
من زوجها ويبلغوا زوجته واولاده متى ستكون زوجة رسميا وتستطيع
السفر والعودة مثل الاخريات الان مرت سنة متى تستطيع الخلفة ومتى
ومتى !!!
بدات تحس بالضيق والغربه و و وتهرب دوما للاطلاع على البوم
الذكريات الذي جلبته معها صورها مع اهلها وزميلاتها ومناظربلدها
اه انه الالبوم اكيد فلها صورة مع بنت خالتها رقية قد يمة اكيد خالتها
رقية اخذ ت صورتها من الالبوم وارتها لزوجها الخليجي وعرف شكلها
وسنها وتزوجها اما هي فلم تشاهد له أي صورة ولم تعرف حتى اسمه
الا وقت العقد
انهن عجائز الخير اكتشفن تجارة تدر عليهن الارباح والسفر والشنط
والهدايا سمسارات السعاده حتى بناتهن زوجنهن الى شباب مقتد ر
كي يصرف عليهن العريس يردن تعويض حياتهن الغابرة
ببناتهن من سفر ومظاهر والحصول على كثير من الكماليات والراحه
"بلا حب بلا كلام فارغ ايش الفائده من شاب يكافح الحاية ويادوب يوفر
لقمة العيش المتواضعه ويمحنها بعيال ثم تعجزن قبل الاوان"
هذه هي السمفونيه الحزينه التي يرددنها سمسارات السعادة لكل عروس جديد
تحت الطلب
ولكن سميرة بدات تفيق مما هي فية لقد اصبحت سلعة يتسلى بها ذ لك
العريس وليس للاحاسيس والعواطف أي وجود فهي بشر وليست الة
- سعيد حبيبي لقد بدات احس بالشوق لامي واهلي والان السنة الثانيه
قربت تنتهي هل ممكن اسافر ولو حتى 20 يوم او اقل ؟؟
- لا يا سمورتي هناك عراقيل قانونية معقدة لاي سفر وانت شايفة صديقتك
فاطمه بنت خالتك رقية لها اكثر من خمس سنوات لم تسافر لنفس السبب
- بس انا غير بنت رقية يا سعيد فامها طالعه نازلة تقريبا في السنة مرتين
- قلت لا يمكن لايمكن فانتي على اتصال دائم بهم وتسمعي اصواتهم
اتصلت سميرة ببنت خالتها رقية فعلا تسالهاماهو سبب عدم سفرها لهذه الفتره
كلها ولكنها ردت عليها عندما تجي امي والقاك با خبرك مع السلامه
لقد كانت بنت خالتها رقية مثلها لا تخرج الا في الثلاثة او الستة الاشهر عندما تاتي
امها التي تاخذها الى بيت سميرة عند زيارتها بتاكسي فقد اصبحت العجوزرقية
تعرف المدينه واسواقها
- اهلا بخالتي رقية والحمدالله على السلامه عاش من شافك هكذا ياخالة المرة الماضيه
قالت امي انك سافرت بدون ما تخبريها حتى سافرتي من هنا بدون ماتخبريني
كنت اشتي اوصي معك حاجات بسيطه لهم
- لا تزعلي جبت لك بخور وعطر وصور لابوك وامك والاثنين اخوانك الصغار
وكلهم بخير ويسلموا عليك اما الحاجات كل شيء متوفر فقط الفلوس ناقص عندهم
و غيرمتوفره بقدر كافي مثل هنا
لم تكن تعلم سميرة ان خالتها رقية (عجوز اعمال) تطلع وعندما تجد صفقة تنزل بسرعه
مش فارغه للوداع وقت السفراو العوده والمجاملات
- حتى بنتك فاطمة يا خاله لا اراها الا عندما تجي وتاتي بها معك وهل تعرفي اننا لم
اخرج الى السوق او الى الجيران منذ اتيت قبل سنتين !!!
كالطائر المحبوس في قفص ذهبي ماذا يفيده ان القفص ذ هب ؟
الا تحسي يافاطمة بالضيق من هذا الحبس مثلي او انت عكسي تماما !!!
- لازم تعرفي ياسميرة ان ضروفنا ماهي بايد ينا انا مااخرج الالما تاتي امي الى
عندك او الى السوق وبتاكسي ورخصة من زوجي ساعة فقط سمح لي ومع
امي فقط ايضا يا سميرة لاتكوني تكلمينا بشكل منفتح عن ازواجنا عبر التلفون
فلربما ازواجنا وضعوا جهاز يسجل المحادثات بدون مانعرف ليعرفوااسرارنا
اليس هذا كلامك يا امي
- صحيح سميره كلام بنتي صح وانا نصحتها يجب الاحتياط وعلى كل حال
ترخصي بكرة من زوجك لتخرجي معنا السوق وما بايمانع
- انشاء الله
- مافيش ما نع ياسميره تخرجي مع خالة رقية وبنتها بالتاكسي لمدة ساعة فقط
لتشتري لك أي حاجه ولاهلك واخبري امك اننا با تابع لها تاشيرة زيارة
الشهر القادم – انشاء الله- على شان تجي وتشوفك خلاص ارتحتي
فعلا حست سميرة بالارتياح لطلوع امها لزيارتها ولم تكن تعرف ان هذه
هي حقن تسكن وتهدي الشوق والحنين للوطن وللاهل بدلا من تصحيح وضع
الزوجه بشكل رسمي وتاتي هذه الحقن المسكنه كل سنتين او ثلاث كحل مؤقت
الفصل الثالث
-اهلا بامي حبيبتي والله لك وحشة كبيرة والحمدالله على السلامة
- سميرة حبيبتي والله اننا مشتاق لك اكثرواحلمك دائما ومش عارف
عملت صح او خطأ بزواجك الذي ابعدك عني وعن اخوتك وابوك
والاهل
وعاشت سميرة مع امها شهر وعادت محملة بالشنط قائلة بعفوية تامة
- انشاء الله المرة القادمة تاتي يا سميرة لزيارتنا فركوب الطائرة –الذي كنت
احلم بطلوعها- اتعبني
ومرت الايام والاشهر بل والسنوات انها الان 7 سنوات واصيبت سميرة بالسمنة
المفرطه نتيجة عدم الحركة والاكل والنوم الكثير الغير منظم فنهارها ليل وليلهانهار
اين تلك الايام يا سميرة اللي كنتي لا تجلسي في البيت حتى ساعة في النهارمن
المدرسة الى عند الزميلات زيارات مذاكرة الى المشي الكثير الذي كنت
لا احس بقيمتها وكنت اعتقد انه فقر وعذاب تعبت من مشاهد ت التلفزيون والفديو
تعبت من كثرة النوم وتعبت من تكرار الهواجس والامل في المستقبل لعل وعسى
وكم في العمر سنين بل وكم في العمرمن صحة وسعادة وشباب
حفظت الافلام والمسلسلات والاغاني وقرات كل المجلات و و
هذا كله لا يعدل عندي عندما اقوم الصباح على صوت اغانينا الصباحية من الراديو
ومن الخروج بدري ماشية لزميلاتي ذاهبين المدرسة ولايعدل حتى دقائق اقضيها
مع اهلي واخوتي ولا ولا لقد دخلت الان السنة العاشرة في القفص الذهبي
وانفجرت سميرة باكية واتصلت بامها تعرب لها عن تعاستها ولتخبرها انها تفضل
ان تموت جوعا ولا ان يمر عمرها وهي محبوسة وزوجها ليس عندة أي حل لمشكلتها
حتى مرورة يكاد يكون مرة في الاسبوع ساعة وراح وتشك انه يكون قد تزوج باخرى
من البنات المعروضات للزواج ياملن السعادة المزعومة فقد كثرن سماسرة السعادة
فبنت خالتها رقية اكتشفت ان زوجها متزوج ويعاملها بقسوة وتريد العودة وامها تبحث
لها عن عريس اخر يسعدها ومن اين العريس الاخر بعد ان تقدمت في العمرفوق
الثلاثين واخشى ان يكون لي نفس المصير ساطلب من سعيد ان يعامل سفري او
ساطلب الطلاق ماذا ترين يا امي
صعقت الام المسكينة فهي بين خيارين ان تستمرالام بالنغنغة على حساب بنتها او
ان تعود لحالة العوز والفاقة لقد تعودت هي واولادها علىالفضائيات والسيارة
التي اشترتها الام والكماليات الاخرى فمن سيسدد الفواتير ويد فع الصرفيات التي
تعودوا عليها من الحوالات التي تبعثها سميرة كل شهيرين او ثلاثة لتغطي العجز
الكبير لما يستلموة من راتب تقاعد بل حتى من سيوفرالدواء الغالي للزوج المتقاعد
دواء سكر وضغط ومن ومن ولكن على الفور قالت
- طيب شوفي زوجك يا بنتي بالمعروف احسن يعاملك للسفر ترتاحي عندنا فترة
- يا امي زوجي يسكت عندما اكلمه ويكرر نفس الكلام المعاملات ستطول ثم
يخرج ولا يعود الا بعد اسبوعين ويقعد عندي ساعتين بالكثير ويخرج
وادركت سميرة صعوبة اتخاذ القرار على اهلها فهل ستستحمل وتضحي في سبيل
سعادتهم!!!
- هلو فاطمة كيف حالك تقدري تجي عندي فانا متضايقة واحس بالضعف وزوجي
لن ياتي قبل اسبوع حسبما تعودت
- والله يا سميرة الحال من بعضة فانا اشد نكد رغم ان امي تاتي للزيارة دائما ولكن
صدقيني ظروفي اشد من ظروفك ثم اننا لا استطيع ان اخرج لوحدي بدون امي
ستاتي بعد اسبوعين حسبما عرفت وساتي انا وهي انشاء الله وقد اخبرتها تمر
على امك لتحضرلك رسائل وصور وغيره
- ايش قلت حبيبي سعيد فانا احس بالضيق والتعب وازددت سمنة نتيجة الجلوس الدائم
ربما لو سافرت تتحسن نفسيتي وصحتي واعود لك انشاء اكثر رشاقة وجمالا وشوقا
- يا سميرة ما باكذب عليك ولا اريد ان اوعدك ولكن خليها حسب الظروف فقد تعرفت
على احد الاخوة المسؤلين وناوي ازورة باي مناسبة قادمة واستشيرة ولعلمك لست
انا وحدي من يعاني من هذه المشكلة فهناك الكثيرين بل بعضهم متورطين اكثرفقد
خلفوا عيال بشكل غير نظامي أي بدون مستندات وكبروا العيال وبدون مدرسة
وبدون وثائق ولا يستطيعوا حتى ترحيلهم بدون مخاطرة فهم بدون وثائق لهذا
السبب حالتنا احسن من هم
مرت سنة ثم سنة وسقطت سميرة ارضا وتم اسعاف زوجها لها بهوية زوجتة فاذا بها
تعاني من ارتفاع الضغط والسكر والكلسترول ونصحها الاطباء بانتظام العلاج وبالحركه
والتمارين الرياضية و و و
صعقت سميرة واتصلت بامها وهي تبكي واظطر زوجها لمعاملة تاشيرة لامها للزيارة
واتت لتمكث عندها 3 اشهر وتخرجها الى الاسواق للحركة وتمشي في الاسواق ولونصف
ساعة يوميا واشترى لهازوجها ادوات الرياضة بدلا من الخروج اليومي وتحسنت بعض
الشيء وسافرت الام ومرت السنوات ولكن سميرة تصل الى قرار بعد ان رات حالتها
تتدهور اكثر وصلت الى قرار السفر تحت أي ظرف وازداد بكائها وشجارها مع زوجها
وكسرت بعض اثاث المنزل مما اظطر زوجها خوفا من الفضيحه ان يعامل لها السفربعد
ان كلفة مبلغ كبيررشاوي وتستر واتصلت بصد يقتها فاطمة لتخبرها بقرار سفرها فاذا
بها تفاجئها وهي تبكي بانها حامل كي تضع زوجها امام الامر الواقع
وان زوجها انزعج وسيلحقها بسميرة خوفا من الفضيحة والمشاكل وان امهارقية ايضا
زعلت منها قائلة لها فين باترجعي الناس هاربين من البلاد و و وباتندمي حتى مصاريف
الولادة لن تقد ري عليها ولكن فاطمة لم تعد تبالي باي شيء فلتذهب امها وطموحاتها
الى الجحيم وتمردت عليها
الفصل الرابع
بكت فاطمة وسميرة والطائرة تحلق بهماعلى مطار عد ن وهما تشاهدان جبل شمسان واقسمتا
بان لا يعودا الى الغربة تحت أي ظرف ولو تشحتا وذهبت فاطمة الى بيت اهلها حيث
وامها لم تستقبلها فقط اخوها
اما سميرة فقد استقبلها اهلها كلهم فرحين ووسط الفرح وبكاء اللقاء لابوها واخويها عادت
الى غرفتها ساعة فقط وخرجت تمشي شوارع عد ن كلها بدون ما تحس بالتعب واخوها
معها تتنقل من شارع الى شارع حتى المساء وعاد ت لتجد زميلاتها في البيت بانتظارها
ليهنيها بالعودة للزيارة ولكن سميرة قالت وبشدة
- انا لم اتي للزيارة بل اتيت ولن اعود وانصحكن يا بنات لا تنخدعن بفارس الاحلام
من دول الخليج فستندمين طول العمر فقدى اتى الزمان الذي فيه شبابنا يتشردفي
شوارع الخليج بدون فائدة والبنات اصبحن سلعة للتسلية والمتعة ليس لشباب الخليج
فقط بل و لشيبان الخليج
- ولكن يا سميرة اليس نحن با نصبح اعظاء في مجلس التعاون الخليجي لقد زارالوزير
علان واكد بما تتم من خطوات لظم اليمن الى مجلس التعاون الخليجي وانهم بدأوا
بظم فريق الكرة لكي يلعب ويعود مهنئا شعبة بالانتصارات والكأسات التي حققها
ضحكن كلهن على ظم الفريق الكروي كي يلعب وقالت احداهن وهي اكبرهن سنا
- هل تعرفوا كنت اسمع من ابي ايام الحكم الشمولي لجنوب اليمن بانه كان هناك وزيران
للوحدةواحد شمالي وواحد جنوبي جلسوا 10 سنوات طلع وزيرالوحده الى الشمال نزل
وزير الوحدة الى الجنوب طالعين نازلين بدون نتيجة والان رجعنا الى نفس القصة
طلع وزير المغتربين ونزل وزير المغتربين وهو يؤكد باننا اصبحنا اعضاء مرشحين
والحمدالله ويهنينا كان المفروض ان يناقشوا العمالة اليمنية ووضعها وتحسين وظعهم
- ضحكت سميرة قائلة الوزراء يطلعوا يسالوا عن المتجنسين التجار الذ ين هم مرتبين
انفسهم ويبحثوا عن الربح في اليمن او في الصين اما العمال حسب ما شاهد ت
في اسواق الخليج ينافسهم الاسيويون ويفوقوهم بالعدد اضعاف مضاعفة وسمعت
بان العمال اليمنيين يعانون اضعاف ما يعانية الاسيويون من الاهمال و عدم اهتمام
حكومتهم بهم صدقونا الشباب والشابات يحسون بالضياع في سفرهم لدول الخليج
الامل في حكومتنا ان تدرس هذا الجانب وبلاش المواعيد ويجب محاسبة الحكومة
بماذا قدمت للمغترب في الخارج خاصة كشريحة اجتماعية هامة وبلاش ما يحصلة
الشباب من مواعيد معسولة وكذا ما يرمى للشابات من طعم السعادة في الخليج
- اتصلي يا امي بزوجي يبعث مصاريف لتربية ابنة ويبعث بورقة الطلاق والا باخذابنة
الى سفارة دولتة وارمية لهم لانه ما يمشي الا هذا الاسلوب معه وبلاش ضعف وخوف
فالرزق والحياة بيد الله واجلسي انتي في بيتك وبلادك ولا تتحملي ذنوب البائسات
اللي تبشريهن بالسعادة حرام عليك يا والدي انتة واخوتي راجعوها
- انا يا اماة غير فاطمة بنت خالة رقية لانها خلفت منة ولد باتصل بزوجي يبعث لي ورقة
الطلاق عبر البريد او بالفاكس والا باعمل مثل ما قالت فاطمة باروح الى سفارة
دولتة وباشتكي به
اما بالنسبة لي با بحث لي عن عمل وباقوم بنفسي واخواي عليهم ان يبحثوا لهم عن عمل
او يجربوا حالهم اذا ما اقتنعوا ويسافروا للبحث عن عمل في دول مجلس التعاون
فنحن اعضاء مرشحين لعضوية مجلس التعاون الخليجي والحمد الله
========انتهى=====
قصة من الواقع مع بعض التصرف
علي السقاف جدة
Friday, December 14, 2007
الضحية
الـــــضــحــيــة
1 -البدايه :
انا اللي استاهل لما تزوجت بس لوكنت اعرف ان الزمان بايتحول لصالح
المرأه ضد الرجل ماكنت فعلتها كيف تشوف ياصالح حتى اهلها قابلين
بالخطاء ومش قادرين يراجعوا بنتهم انت السبب قلت لي تزوج لما وقعت
- ولكن يا محسن انا متزوج قبلك وما كنت اعرف انه بايصير اللي صار
لك من عدم التفاهم ثم يا اخي هي تقرب لك أي من نفس الاسرة
- هي تقرب لي لاكن الحرمه ركبها شيطان اسمه اتحاد عام نساء اليمن
وقانون الاسره الذي اصدره الحزب الاشتراكي اليمني والذي اعطى للمرأه
حقوق اكثر من الرجل وليس مساوي للرجل فقط فالطلاق ممنوع والزواج
بواحده ثانيه ممنوع قطعا والشقه من حق الزوجه الى اخر القائمه خلت
الحرمه تتجنن وتنكر أي حقوق للرجل عليها حتى لو رحت تشتكي بها
اللجان التابعه للوحده السكنيه يحولوك على سكرتيرة الشؤن الاجتماعيه
التي هي بنفسها قد خلت زوجها يشوف نجوم الظهر وعذبته عذاب
الهدهد لماذا لانها تاخذ بثار النساء من الرجل عبر التاريخ وهذا ماحصل
لي بالفعل عندما يأست من التفاهم مع الزوجه واهلها واصرت على
رايها انها تدخل وتخرج مع صديقاتها على كيفها واخرها انها با تدخل
عمل من الصباح الى المساء ولما سألتها طيب واطفالك الاثنين واختهم
قالت باتكون امها تفوت عليهم بين الحين والاخر وبنتها لم تبلغ حتى
14سنه وحصل ما حصل وانت عارف ان الطفل الصغير حرق بالشاهي
اللي نجحته اخته الصغيره له المهم لبيت طلب استدعاء سكرتيرة
الشؤن الاجتماعيه واول ما شافتناطالعتنا من فوق الى تحت وسالت
- انت محسن؟
- نعم
- عادك للاسف متعلم ومش قادر تستوعب ان المرأه انسان مثلها مثل الرجل
في الحقوق و الواجبات لازالت الافكار الرجعيه معشعشه في دماغك يامحسن
- يا بنت الحلال
- عفوا انا الرفيقه خلود سكرتيرةالشؤون الاجتماعيه وسكرتية المنظمه
القاعديه وعضوة اللجنه النقابية وعضوة اللجنه الرقابيه يعني متحمله
مسؤوليات نضاليه ومتزوجه وزوجي عضو حزبي يا محسن الحياة
تغيرت حاول تفهم
- يا رفيقه خلود هل قرأتي الملف واطلعتي على اسباب الخلاف وايش رأيك؟
- انت غلطان تريد تستمر بسيطرة الرجل على المرأه واضح من الملف
- طيب وايش الحل ؟
- الحل بيدك انت تغير نظرتك وتتفاهم مع زوجتك
- والله يارفيقه وصلت الى طريق مسدود وانا اشتي اطلق واتزوج واحده
ثاني تعرف معنى الزواج وتربي لي الاولاد
- اسفه هذا مخالف لقانون الاسرة ممنوع الطلاق الا لاسباب حددها القانون
ولمعلوميتك اذا حصلت منك أي مخالفه لقانون الاسرة لزوجتك الحق تقدم
قضيه ضدك وايضا لازم تعرف ان الشقه من حق الزوجه ابحث لك عن
مكان تسكن فيه حتى تجد حل لمشكلتك عبر الاطر الرسميه
- ايش الحل يا صالح اهرب واخلي البلد لها تعبت من كثرة المشاكل
- ولكن بايضيعوا اولادك وخاصه بنتك
- لا ذمة امهم واهلها
2 = هلو سعاد كيف حالك فين امك اكلمك من صنعاء معك ابوك
وصلت بعد تعب ومخاطرخلي بالك من نفسك واخوانك لما اشتغل
انشاء الله باحول مصاريف بواسطة عمك صالح
ودارت الايام ومرت الايام وقاسى محسن من المعامله والتحقيقات والكلمات
الاستفزازيه كيفك يا جنوبي يا جنوبي فقرر عدم البقاء فلايريد الهرب من
مشاكل الى مشاكل فالنظره له بالشمال نظرة دونيه يا جنوبي ياجنوبي مع ان
الاخوة الشماليين العائشين في الجنوب هم من اصبح يتحكم في مصيرالبلد
من خلال الحزب ولوقلت ياشمالي نزلت عليك المصايب من جميع النواحي
لازم يهاجر الى أي دولة خليجية فكثير من الجنوبيين فعلواذلك وتابع الحصول
على جواز ودفع رشاوى واستخرج الجواز وهاجر من اليمن واول ما وصل
ايضا اتصل بصديقة صالح يخبرة واتصل بابنتة ايضا يخبرها وتحصل على
عمل متواضع فقد كانت فرص العمل متوفرة في دول الخليج قبل غزو
العمالة الاسيوية وبدا يفكر باولادة والحالة التي وصل لها هل يستمربدون
اسرة فقد ابتعد عن مشاكل اليمن في الجنوب والشمال ولكن ما هو الهدف
فالايام والاشهر بل والسنوات تمر بسرعة وهو يتنقل من عزبة الى عزبة
واستمر يحول بواسطة صديقة صالح لاولادة بعض الحوالات مع المسافرين
واتصل ذات يوم بصديقة صالح والذي اخبره بان ام اولادة تحصلت على
الطلاق من المحكمة بعد ان اثبتت انك هجرت البلد وتركتها هي واولادها
وساعد تها التقارير لسكرتيرة الشؤون الاجتماعية وهي الان تسعى لنقل
الشقة باسمها في الاسكان وسوف تنجح
ازدادت النكبات على هذا المسكين فقد سعت زوجتة الى اجتثاث جذورة
من اليمن الديمقراطي(جنوب اليمن) كي لايفكر بالعودة وهاتان الخطوتان
قانونيا ستعطيها حصانة اذا فكر بالعودة
وكبر اولادة وحسوا بالضياع فلاحسيب ولا رقيب عليهم امهم تذهب
العمل وهم في المدرسة يروحوا البيت بانتظار امهم التي تاتي متاخرة
لتعمل لهم سندوتشات متكلة على ابنتها 14 سنة انها تراجع لاخويها
وترعاهم ونست او تناست ان ابنتها في سن خطرة –سن المراهقة-
وهي بحاجة لمن يرعاها ويوجهها وكان لمسلسلات التلفزيون وافلام
الفديو الدور الكبير في جرف المراهقات الى الهاوية اذا لم تلقى من
يرعاها ويوجهها وازداد تفكك الاسرة نتيجة هذه الحرية الزائدة والتي
في غير محلها
3- انة ابن الجيران حسب ما شاهدتة سعادفي المسلسلات اول طريق للحب
وزميلها في المدرسة وفي نفس العمارة والشقة خالية وامها تاتي من
العمل متاخرة والاولاد منهمكين في اللعب خارج الدار وجدتها لاتاتي
الا احيانا وقد اعتاد نبيل ابن الجيران بالدخول الى شقتهم بوجود امها
بذريعة المراجعه فهو لايزال صبيا بعين امها ولايشكل خطر
وتعودت سعاد على الاختلاء به في الشقة في غياب امها في العمل
وكانت النتيجه ما تفاجئت بة الام من صدمة هزتها بعد ان شاهدت
على ابنتها بوادر الحمل وبشكل متاخر فقد حاولت ا بنتها ان تخفي
ذ لك على امها وهنا بدات الام بالتحقيق وذهبت لصديق ابنتها فانكر
خوفا ثم اعترف بانه يحبها وينوي الزواج منها ولكن كيف فانت لازلت
طالب وتشددت امه بان ابنها لم يفعل شيئا وظغطت علية وانهم لايزالوا
قصر- تحت السن القانوني- فكان لابد من سعاد ان تخبرجدتها بعد ان
هربت الى عندها لان امها تنهال عليها ضربا صبح ومساء واخذ ت
اجازة من العمل ومنعت ابنتها من الدراسة وتفرغت لابنتهالمحاسبتها
ولكن بعد فوات الاوان بدلا ما تفكربها من البداية
وحاولوا ان يتم زواج ولوبشكل ظاهري – لستر البنت من الفضيحه-
ولكن اهل الولد رفضوا خاصة امة مدعية بان الفاعل ليس ابنها وان
ابنتها ماشية بحل شعرها يروحوا يدوروا على الفاعل
فاحضرت الام ابن الساعي اللي يعمل عندهم وبقرشين وافق على
العقد والزفاف السريع ولكن الريحه فاحت فقد وضعت سعاد ولدا
بعد 3 اشهر من الزواج واشتغلت خدامة عند اهل زوجها الذين
استغلوا الحادثة وازادت حالة سعاد سؤا وتدهورت نفسيتها واصبح
الكل يعرف الحادثة وتوفى المولود نتيجة الاهمال والكراهية له من
قبل الكل امها وزوجها واهله وهنا احست بالحرية وانزاح عن
كاهلها الهم وهربت من بيت زوجها الى بيت امها ولكن امها رفضتها
فقد خافت من تكرار المصيبة حسب قولها وعاملتها بقسوة شديدة
وكانت تغلق عليها الباب الخارجي بالقفل وتتصل دوما بالتلفون لكي
تتاكد من وجودها في البيت وتحط المفتاح عند جارتها وتفاجئ ابنتها
بالزيارات المفاجئة ظهرا فهربت سعاد الى عند جد تها وبكت كثيرا
من هذة القسوة وهزل جسمها واشفقت عليها الجدة وطلبت منها ان
تمكث عندها حتى يتم التفاهم مع ابنتها حول الزوج الذي استاجرتة
الام لستر ابنتها سعاد وتم الطلاق بعد مشاكل بين سعاد وامها وجدتها
كل هذا حصل والاب غير عارف ولم يخبره احد واخفى صديقة
صالح عنه الامر رحمة بة فيكفية ما يعانية فقد عرف انه اصيب بالضغط
والسكر نتيجة الارهاق في العمل وحالته النفسية
4- اصبحت سعاد منبوذة من الكل وحرمت من الدراسة وسحبت عنها
الثقة من الاهل كلهم ودفعوها دفعا نحو الانحراف لقد بلغت السن القانوني
الان 18 سنة وهي مالكة نفسها يجب ان تبحث عن عمل ولكن أي ادارة
لن تقبل بالتوظيف فهي لاتحمل الا شهادة 2اعدادي ولم تطلب أي مساعدة
من امها ولا من احد فالكل ينظراليها كاثمة وعديمة الثقة اتصلت باحدى
زميلاتها في الدراسة وسالتها رايها – فهي عارفة بماحصل لها – ومتعاطفه
معها وقد اخبرتهازميلتها بانها ستسال خالهافلربما تعاطف معهاوتم قبولها
كعاملة بمصنع الغزل والنسيج وعارضت جدتهاعملها
ثم وافقت اما الام فقد اكتفت ان ترميها على جدتهاولا تريد رؤيتهاوفي
المصنع تعرفت على زميلات ضروفهن صعبه ارتاحت سعاد لمعرفتهن
وهناك تعرفت على احد الزملاء وتقدم لخطبتها من جدتها ووافقت بسرعه
ولكن ذ لك الزميل اراد ان تكون سعاد سلما له فهو لايملك سكن ومن اسرة
متفككة وقد حاول مع زميلاتها وهربن منه ووقعت سعاد تريد الهروب
من فشلها الاول ولكن هذه المرة كانت حذرة وهنا خطرت فكرة لسعاد
لماذ لا تتزوج الى بيت ابوها الذي اخذته امها وعرضت الفكره على
خطيبها فوافق فورا وذهبت لتخبر جدتها بان هذا هو الحل والاستكون
النهاية وظغطت جدتها على امها وتم الزواج وهنا بداء يفرض سيطرته
على البيت وبداء يحاسب حماته حول الدخول والخروج بل وتمادى
وصفعها ودخل في عراك مع اخوي زوجتة وكان ياتي متاخرا شاربا
في المساء وشجع زوجته على امها وكثرت المشاكل فلم يكن من الام
الا ان تترك عملها وتتفرغ لمشاكله خاصة بعد ان خلف ولد من سعاد
ابنتها وتكتشف البنت ان امها متزوجه بالسرفقد احضرته مع وثيقة
الزواج ليعيش معهم بعدما حصلت المشاكل وكانت جدتها عارفه ومخبية
على سعاد زواج امها حتى يكبروا اخوتها
وفي خظم هذه المعارك عاد محسن من الغربه زائرا ليدق الباب ليفتح
له زوج طليقته وليستقبلة حفيده وشاهد ابنته حامل ولم يكن يعلم بزواجها
لقد عاد للوطن زيارة فرحا وحاول الاتصال والتلفون مفصول واتى كي
يرى السعاده على اولاده بعد ان عانى 8سنوات من الغربه عاد ليرتب
عودته واستقراره فقد تغيرت الظروف في اليمن والخليج –اليمن وحده
والخليج حرب وغزو للعماله الاسيوية بارخص الاسعار-
شاهد كل هذا يحصل فانهارت صحته ووقع ارضا
واصيب بذبحه صدرية خاصة بعد ان اهانة الاثنان طليقته وزوجها
وحصلت معركه بين بنته وزوجها وبين طليقته وزوجها
فماكان من سعاد الا ان اخذت سكينا وطعنت امها فهي سبب لكل ما صار
وفارقت الام الحياة وتم سجن سعاد
وتعالج محسن بعد ان مكث شهر في المستشفى وتحسنت صحته
وطلب اخذه لزيارة ابنته في سجن المنصوره
فزارها باكيا عليها وعلى قدرها وعاد ليعيش مع اولاده في
الشقه بعد ان تم طرد الزوجين الدخيلين زوج طليقته-ام سعاد المرحومه-
فقد انتهى دوره وكذا زوج ابنته الذي لايملك حق البقاء بعد ان سجنت
زوجته ووافق ان يسلم المولود لام سعاد لتربيته ودفعت الثمن سعاد
وحكم عليها بالسجن 25عام بعد معرفة ظروفها وبعد ان دفع الاب
اتعاب المحاماه ولم يعد للاغتراب اقتنع بالعيش مع اولادة وزيارة
ابنته التي ماتت في السجن بعد عشرسنوات بعد معاناه مع المرض
وتدهور حالتهاالصحيه و النفسيه
علي السقاف جده
1 -البدايه :
انا اللي استاهل لما تزوجت بس لوكنت اعرف ان الزمان بايتحول لصالح
المرأه ضد الرجل ماكنت فعلتها كيف تشوف ياصالح حتى اهلها قابلين
بالخطاء ومش قادرين يراجعوا بنتهم انت السبب قلت لي تزوج لما وقعت
- ولكن يا محسن انا متزوج قبلك وما كنت اعرف انه بايصير اللي صار
لك من عدم التفاهم ثم يا اخي هي تقرب لك أي من نفس الاسرة
- هي تقرب لي لاكن الحرمه ركبها شيطان اسمه اتحاد عام نساء اليمن
وقانون الاسره الذي اصدره الحزب الاشتراكي اليمني والذي اعطى للمرأه
حقوق اكثر من الرجل وليس مساوي للرجل فقط فالطلاق ممنوع والزواج
بواحده ثانيه ممنوع قطعا والشقه من حق الزوجه الى اخر القائمه خلت
الحرمه تتجنن وتنكر أي حقوق للرجل عليها حتى لو رحت تشتكي بها
اللجان التابعه للوحده السكنيه يحولوك على سكرتيرة الشؤن الاجتماعيه
التي هي بنفسها قد خلت زوجها يشوف نجوم الظهر وعذبته عذاب
الهدهد لماذا لانها تاخذ بثار النساء من الرجل عبر التاريخ وهذا ماحصل
لي بالفعل عندما يأست من التفاهم مع الزوجه واهلها واصرت على
رايها انها تدخل وتخرج مع صديقاتها على كيفها واخرها انها با تدخل
عمل من الصباح الى المساء ولما سألتها طيب واطفالك الاثنين واختهم
قالت باتكون امها تفوت عليهم بين الحين والاخر وبنتها لم تبلغ حتى
14سنه وحصل ما حصل وانت عارف ان الطفل الصغير حرق بالشاهي
اللي نجحته اخته الصغيره له المهم لبيت طلب استدعاء سكرتيرة
الشؤن الاجتماعيه واول ما شافتناطالعتنا من فوق الى تحت وسالت
- انت محسن؟
- نعم
- عادك للاسف متعلم ومش قادر تستوعب ان المرأه انسان مثلها مثل الرجل
في الحقوق و الواجبات لازالت الافكار الرجعيه معشعشه في دماغك يامحسن
- يا بنت الحلال
- عفوا انا الرفيقه خلود سكرتيرةالشؤون الاجتماعيه وسكرتية المنظمه
القاعديه وعضوة اللجنه النقابية وعضوة اللجنه الرقابيه يعني متحمله
مسؤوليات نضاليه ومتزوجه وزوجي عضو حزبي يا محسن الحياة
تغيرت حاول تفهم
- يا رفيقه خلود هل قرأتي الملف واطلعتي على اسباب الخلاف وايش رأيك؟
- انت غلطان تريد تستمر بسيطرة الرجل على المرأه واضح من الملف
- طيب وايش الحل ؟
- الحل بيدك انت تغير نظرتك وتتفاهم مع زوجتك
- والله يارفيقه وصلت الى طريق مسدود وانا اشتي اطلق واتزوج واحده
ثاني تعرف معنى الزواج وتربي لي الاولاد
- اسفه هذا مخالف لقانون الاسرة ممنوع الطلاق الا لاسباب حددها القانون
ولمعلوميتك اذا حصلت منك أي مخالفه لقانون الاسرة لزوجتك الحق تقدم
قضيه ضدك وايضا لازم تعرف ان الشقه من حق الزوجه ابحث لك عن
مكان تسكن فيه حتى تجد حل لمشكلتك عبر الاطر الرسميه
- ايش الحل يا صالح اهرب واخلي البلد لها تعبت من كثرة المشاكل
- ولكن بايضيعوا اولادك وخاصه بنتك
- لا ذمة امهم واهلها
2 = هلو سعاد كيف حالك فين امك اكلمك من صنعاء معك ابوك
وصلت بعد تعب ومخاطرخلي بالك من نفسك واخوانك لما اشتغل
انشاء الله باحول مصاريف بواسطة عمك صالح
ودارت الايام ومرت الايام وقاسى محسن من المعامله والتحقيقات والكلمات
الاستفزازيه كيفك يا جنوبي يا جنوبي فقرر عدم البقاء فلايريد الهرب من
مشاكل الى مشاكل فالنظره له بالشمال نظرة دونيه يا جنوبي ياجنوبي مع ان
الاخوة الشماليين العائشين في الجنوب هم من اصبح يتحكم في مصيرالبلد
من خلال الحزب ولوقلت ياشمالي نزلت عليك المصايب من جميع النواحي
لازم يهاجر الى أي دولة خليجية فكثير من الجنوبيين فعلواذلك وتابع الحصول
على جواز ودفع رشاوى واستخرج الجواز وهاجر من اليمن واول ما وصل
ايضا اتصل بصديقة صالح يخبرة واتصل بابنتة ايضا يخبرها وتحصل على
عمل متواضع فقد كانت فرص العمل متوفرة في دول الخليج قبل غزو
العمالة الاسيوية وبدا يفكر باولادة والحالة التي وصل لها هل يستمربدون
اسرة فقد ابتعد عن مشاكل اليمن في الجنوب والشمال ولكن ما هو الهدف
فالايام والاشهر بل والسنوات تمر بسرعة وهو يتنقل من عزبة الى عزبة
واستمر يحول بواسطة صديقة صالح لاولادة بعض الحوالات مع المسافرين
واتصل ذات يوم بصديقة صالح والذي اخبره بان ام اولادة تحصلت على
الطلاق من المحكمة بعد ان اثبتت انك هجرت البلد وتركتها هي واولادها
وساعد تها التقارير لسكرتيرة الشؤون الاجتماعية وهي الان تسعى لنقل
الشقة باسمها في الاسكان وسوف تنجح
ازدادت النكبات على هذا المسكين فقد سعت زوجتة الى اجتثاث جذورة
من اليمن الديمقراطي(جنوب اليمن) كي لايفكر بالعودة وهاتان الخطوتان
قانونيا ستعطيها حصانة اذا فكر بالعودة
وكبر اولادة وحسوا بالضياع فلاحسيب ولا رقيب عليهم امهم تذهب
العمل وهم في المدرسة يروحوا البيت بانتظار امهم التي تاتي متاخرة
لتعمل لهم سندوتشات متكلة على ابنتها 14 سنة انها تراجع لاخويها
وترعاهم ونست او تناست ان ابنتها في سن خطرة –سن المراهقة-
وهي بحاجة لمن يرعاها ويوجهها وكان لمسلسلات التلفزيون وافلام
الفديو الدور الكبير في جرف المراهقات الى الهاوية اذا لم تلقى من
يرعاها ويوجهها وازداد تفكك الاسرة نتيجة هذه الحرية الزائدة والتي
في غير محلها
3- انة ابن الجيران حسب ما شاهدتة سعادفي المسلسلات اول طريق للحب
وزميلها في المدرسة وفي نفس العمارة والشقة خالية وامها تاتي من
العمل متاخرة والاولاد منهمكين في اللعب خارج الدار وجدتها لاتاتي
الا احيانا وقد اعتاد نبيل ابن الجيران بالدخول الى شقتهم بوجود امها
بذريعة المراجعه فهو لايزال صبيا بعين امها ولايشكل خطر
وتعودت سعاد على الاختلاء به في الشقة في غياب امها في العمل
وكانت النتيجه ما تفاجئت بة الام من صدمة هزتها بعد ان شاهدت
على ابنتها بوادر الحمل وبشكل متاخر فقد حاولت ا بنتها ان تخفي
ذ لك على امها وهنا بدات الام بالتحقيق وذهبت لصديق ابنتها فانكر
خوفا ثم اعترف بانه يحبها وينوي الزواج منها ولكن كيف فانت لازلت
طالب وتشددت امه بان ابنها لم يفعل شيئا وظغطت علية وانهم لايزالوا
قصر- تحت السن القانوني- فكان لابد من سعاد ان تخبرجدتها بعد ان
هربت الى عندها لان امها تنهال عليها ضربا صبح ومساء واخذ ت
اجازة من العمل ومنعت ابنتها من الدراسة وتفرغت لابنتهالمحاسبتها
ولكن بعد فوات الاوان بدلا ما تفكربها من البداية
وحاولوا ان يتم زواج ولوبشكل ظاهري – لستر البنت من الفضيحه-
ولكن اهل الولد رفضوا خاصة امة مدعية بان الفاعل ليس ابنها وان
ابنتها ماشية بحل شعرها يروحوا يدوروا على الفاعل
فاحضرت الام ابن الساعي اللي يعمل عندهم وبقرشين وافق على
العقد والزفاف السريع ولكن الريحه فاحت فقد وضعت سعاد ولدا
بعد 3 اشهر من الزواج واشتغلت خدامة عند اهل زوجها الذين
استغلوا الحادثة وازادت حالة سعاد سؤا وتدهورت نفسيتها واصبح
الكل يعرف الحادثة وتوفى المولود نتيجة الاهمال والكراهية له من
قبل الكل امها وزوجها واهله وهنا احست بالحرية وانزاح عن
كاهلها الهم وهربت من بيت زوجها الى بيت امها ولكن امها رفضتها
فقد خافت من تكرار المصيبة حسب قولها وعاملتها بقسوة شديدة
وكانت تغلق عليها الباب الخارجي بالقفل وتتصل دوما بالتلفون لكي
تتاكد من وجودها في البيت وتحط المفتاح عند جارتها وتفاجئ ابنتها
بالزيارات المفاجئة ظهرا فهربت سعاد الى عند جد تها وبكت كثيرا
من هذة القسوة وهزل جسمها واشفقت عليها الجدة وطلبت منها ان
تمكث عندها حتى يتم التفاهم مع ابنتها حول الزوج الذي استاجرتة
الام لستر ابنتها سعاد وتم الطلاق بعد مشاكل بين سعاد وامها وجدتها
كل هذا حصل والاب غير عارف ولم يخبره احد واخفى صديقة
صالح عنه الامر رحمة بة فيكفية ما يعانية فقد عرف انه اصيب بالضغط
والسكر نتيجة الارهاق في العمل وحالته النفسية
4- اصبحت سعاد منبوذة من الكل وحرمت من الدراسة وسحبت عنها
الثقة من الاهل كلهم ودفعوها دفعا نحو الانحراف لقد بلغت السن القانوني
الان 18 سنة وهي مالكة نفسها يجب ان تبحث عن عمل ولكن أي ادارة
لن تقبل بالتوظيف فهي لاتحمل الا شهادة 2اعدادي ولم تطلب أي مساعدة
من امها ولا من احد فالكل ينظراليها كاثمة وعديمة الثقة اتصلت باحدى
زميلاتها في الدراسة وسالتها رايها – فهي عارفة بماحصل لها – ومتعاطفه
معها وقد اخبرتهازميلتها بانها ستسال خالهافلربما تعاطف معهاوتم قبولها
كعاملة بمصنع الغزل والنسيج وعارضت جدتهاعملها
ثم وافقت اما الام فقد اكتفت ان ترميها على جدتهاولا تريد رؤيتهاوفي
المصنع تعرفت على زميلات ضروفهن صعبه ارتاحت سعاد لمعرفتهن
وهناك تعرفت على احد الزملاء وتقدم لخطبتها من جدتها ووافقت بسرعه
ولكن ذ لك الزميل اراد ان تكون سعاد سلما له فهو لايملك سكن ومن اسرة
متفككة وقد حاول مع زميلاتها وهربن منه ووقعت سعاد تريد الهروب
من فشلها الاول ولكن هذه المرة كانت حذرة وهنا خطرت فكرة لسعاد
لماذ لا تتزوج الى بيت ابوها الذي اخذته امها وعرضت الفكره على
خطيبها فوافق فورا وذهبت لتخبر جدتها بان هذا هو الحل والاستكون
النهاية وظغطت جدتها على امها وتم الزواج وهنا بداء يفرض سيطرته
على البيت وبداء يحاسب حماته حول الدخول والخروج بل وتمادى
وصفعها ودخل في عراك مع اخوي زوجتة وكان ياتي متاخرا شاربا
في المساء وشجع زوجته على امها وكثرت المشاكل فلم يكن من الام
الا ان تترك عملها وتتفرغ لمشاكله خاصة بعد ان خلف ولد من سعاد
ابنتها وتكتشف البنت ان امها متزوجه بالسرفقد احضرته مع وثيقة
الزواج ليعيش معهم بعدما حصلت المشاكل وكانت جدتها عارفه ومخبية
على سعاد زواج امها حتى يكبروا اخوتها
وفي خظم هذه المعارك عاد محسن من الغربه زائرا ليدق الباب ليفتح
له زوج طليقته وليستقبلة حفيده وشاهد ابنته حامل ولم يكن يعلم بزواجها
لقد عاد للوطن زيارة فرحا وحاول الاتصال والتلفون مفصول واتى كي
يرى السعاده على اولاده بعد ان عانى 8سنوات من الغربه عاد ليرتب
عودته واستقراره فقد تغيرت الظروف في اليمن والخليج –اليمن وحده
والخليج حرب وغزو للعماله الاسيوية بارخص الاسعار-
شاهد كل هذا يحصل فانهارت صحته ووقع ارضا
واصيب بذبحه صدرية خاصة بعد ان اهانة الاثنان طليقته وزوجها
وحصلت معركه بين بنته وزوجها وبين طليقته وزوجها
فماكان من سعاد الا ان اخذت سكينا وطعنت امها فهي سبب لكل ما صار
وفارقت الام الحياة وتم سجن سعاد
وتعالج محسن بعد ان مكث شهر في المستشفى وتحسنت صحته
وطلب اخذه لزيارة ابنته في سجن المنصوره
فزارها باكيا عليها وعلى قدرها وعاد ليعيش مع اولاده في
الشقه بعد ان تم طرد الزوجين الدخيلين زوج طليقته-ام سعاد المرحومه-
فقد انتهى دوره وكذا زوج ابنته الذي لايملك حق البقاء بعد ان سجنت
زوجته ووافق ان يسلم المولود لام سعاد لتربيته ودفعت الثمن سعاد
وحكم عليها بالسجن 25عام بعد معرفة ظروفها وبعد ان دفع الاب
اتعاب المحاماه ولم يعد للاغتراب اقتنع بالعيش مع اولادة وزيارة
ابنته التي ماتت في السجن بعد عشرسنوات بعد معاناه مع المرض
وتدهور حالتهاالصحيه و النفسيه
علي السقاف جده
Monday, December 3, 2007
الكمبيوتر والانسان
الكمبيوتر والانسان
هل اخترع الكمبيوتر لسعادة الانسان ام لشقاءه ؟ والقضاء على سعادتة ؟
فعلا انها مشكله ظهور الكمبيوتر وتطورة المستمر فقد لعب دورا كبيرا في تقليص العماله
وتسبب بالبطاله بدون ان يوفرللمواطن رخص في السلع بل يوفر الربح الزائد للتاجر
وانا لن استطيع ان احصي ماسي الكمبيوتر على الانسان فهي كثيره جدا ولكن لواخذنا بعض
المعايير كعينه ان برمجة الكمبيوتر ليحل محل الانسان قضى على كثير من العماله وتسبب
بحرمان اسر كثيرة من مصدر دخل فمن استغنى عنه من العمل ليس بالبساطه ان يحصل
على عمل بديل مناسب له
ثم ان البرامج والخطط التي يتم وضعها كانت تاخذ العماله اولا وتدريبها وتاهيلها وتتم
المكافأت والترقيات والسفرات الخ ولكن يتم وضع الخطه بادخال اله تعمل اوتماتيكيا
لتقوم بعمل اكثر من خمسة الى عشرة اشخاص بضمان وصيانة من الشركه البائعه
خذ مثلا مصنع السجائر كيف يتم اوتماتيكيا ومصنع المشروبات الغازية والعصيرات
والحليب والغزل والنسيج كل شيء اوتوماتيكا
كل هذه الالات الاوتماتيكية تعمل لانتاج السلعه بسعر اقل نسبة في التكلفه ولكن
هل اثر ذ لك في خفض السعر للمواطن كي يعوض طرد مجموعه كبير من العماله ؟
من المستفيد من هذه المكننه ؟
اين الدوله من اصحاب الاستثمار هل تشترط عليهم مثلا نسبة العماله في المصنح؟
وضمان عدم طرد العماله بحجة التطور في المكننه التي لا يستفيد منها الوطن ولا
المواطن
يجب على الدوله عند وضع خططها القادمه ان تاخذ في الحسبان هذه المشكله
فتطور الالات لا يعني تطور الوطن بل غالبا ما يكون العكس فالمصنع المزمع
انشاءه مثلا الذي سيوظف ويؤهل ويدرب خمسين عاملا يكتفي المستثمربخمس
الات يشغلها خمسه عمال مدربين على هذه الماكنه ويمكن يكونوا اجانب تحت
مبرر العماله المتطوره
ماذا اريد من تاهيل لعماله وتدريبها كعماله متطوره يكون النتيجه هي طردهم
لخمسين عامل ؟ في الوقت الذي الاستفاده من هذا التطور يزيد من نسبة الارباح
للمستثمر ولا يستفيد المواطن
هل تعلم ان الصراف الالي في البنك- TELLER MACHINEقضت على
نسبة كبيرة من العماله تعمل 24 ساعة تقوم بالصرف والمراجعه والسحب والايداع
وتسديد الفواتير والمخالفات وو وو أي كم عدد الموظفين خلال 24 ساعة لوتواجدوا
يقومون بمهمة الة واحده يمكن القول انها تسهل لمن عنده مال سرعة السحب والمعاملة
وفي أي مكان للشراء الخ
ولكن كم نسبة اصحاب الاموال من اعداد المواطنين وكم عدد الاسر التي خربت بيوتها
هذه الاله لتحل محل عائل الاسرة
الاستفاده من الاله المتطوره تم اختراعها لخدمة الانسان وتنظيم حياته وتقاس الفائدة
التي تقدمها الاله بما تقدمه لاكبر عدد من المواطنين والفائده منها وليس في محاربته
في رزقه واستخدامها لتضييق على المواطن باحصاء انفاسه ومصدر رزقه والتفنن
ان تحل محله حتى في ابسط الخدمات مثل الاله التي تغسل سيارتك اوتوماتيكيا بدلا
من تشغيل عاملين او ثلاثه في الورديه الواحده صباحا والمثل مساءا ؟
فهل انت اخي مع مثل هذه الاختراعات التي تحل محل الانسان ؟
لكي تخدم رجال المال والاعمال ؟
علي السقاف جده
هل اخترع الكمبيوتر لسعادة الانسان ام لشقاءه ؟ والقضاء على سعادتة ؟
فعلا انها مشكله ظهور الكمبيوتر وتطورة المستمر فقد لعب دورا كبيرا في تقليص العماله
وتسبب بالبطاله بدون ان يوفرللمواطن رخص في السلع بل يوفر الربح الزائد للتاجر
وانا لن استطيع ان احصي ماسي الكمبيوتر على الانسان فهي كثيره جدا ولكن لواخذنا بعض
المعايير كعينه ان برمجة الكمبيوتر ليحل محل الانسان قضى على كثير من العماله وتسبب
بحرمان اسر كثيرة من مصدر دخل فمن استغنى عنه من العمل ليس بالبساطه ان يحصل
على عمل بديل مناسب له
ثم ان البرامج والخطط التي يتم وضعها كانت تاخذ العماله اولا وتدريبها وتاهيلها وتتم
المكافأت والترقيات والسفرات الخ ولكن يتم وضع الخطه بادخال اله تعمل اوتماتيكيا
لتقوم بعمل اكثر من خمسة الى عشرة اشخاص بضمان وصيانة من الشركه البائعه
خذ مثلا مصنع السجائر كيف يتم اوتماتيكيا ومصنع المشروبات الغازية والعصيرات
والحليب والغزل والنسيج كل شيء اوتوماتيكا
كل هذه الالات الاوتماتيكية تعمل لانتاج السلعه بسعر اقل نسبة في التكلفه ولكن
هل اثر ذ لك في خفض السعر للمواطن كي يعوض طرد مجموعه كبير من العماله ؟
من المستفيد من هذه المكننه ؟
اين الدوله من اصحاب الاستثمار هل تشترط عليهم مثلا نسبة العماله في المصنح؟
وضمان عدم طرد العماله بحجة التطور في المكننه التي لا يستفيد منها الوطن ولا
المواطن
يجب على الدوله عند وضع خططها القادمه ان تاخذ في الحسبان هذه المشكله
فتطور الالات لا يعني تطور الوطن بل غالبا ما يكون العكس فالمصنع المزمع
انشاءه مثلا الذي سيوظف ويؤهل ويدرب خمسين عاملا يكتفي المستثمربخمس
الات يشغلها خمسه عمال مدربين على هذه الماكنه ويمكن يكونوا اجانب تحت
مبرر العماله المتطوره
ماذا اريد من تاهيل لعماله وتدريبها كعماله متطوره يكون النتيجه هي طردهم
لخمسين عامل ؟ في الوقت الذي الاستفاده من هذا التطور يزيد من نسبة الارباح
للمستثمر ولا يستفيد المواطن
هل تعلم ان الصراف الالي في البنك- TELLER MACHINEقضت على
نسبة كبيرة من العماله تعمل 24 ساعة تقوم بالصرف والمراجعه والسحب والايداع
وتسديد الفواتير والمخالفات وو وو أي كم عدد الموظفين خلال 24 ساعة لوتواجدوا
يقومون بمهمة الة واحده يمكن القول انها تسهل لمن عنده مال سرعة السحب والمعاملة
وفي أي مكان للشراء الخ
ولكن كم نسبة اصحاب الاموال من اعداد المواطنين وكم عدد الاسر التي خربت بيوتها
هذه الاله لتحل محل عائل الاسرة
الاستفاده من الاله المتطوره تم اختراعها لخدمة الانسان وتنظيم حياته وتقاس الفائدة
التي تقدمها الاله بما تقدمه لاكبر عدد من المواطنين والفائده منها وليس في محاربته
في رزقه واستخدامها لتضييق على المواطن باحصاء انفاسه ومصدر رزقه والتفنن
ان تحل محله حتى في ابسط الخدمات مثل الاله التي تغسل سيارتك اوتوماتيكيا بدلا
من تشغيل عاملين او ثلاثه في الورديه الواحده صباحا والمثل مساءا ؟
فهل انت اخي مع مثل هذه الاختراعات التي تحل محل الانسان ؟
لكي تخدم رجال المال والاعمال ؟
علي السقاف جده
Sunday, December 2, 2007
الكمبيوتر والانسان
الكمبيوتر والانسان
هل اخترع الكمبيوتر لسعادة الانسان ام لشقاءه ؟ والقضاء على سعادتة ؟
فعلا انها مشكله ظهور الكمبيوتر وتطورة المستمر فقد لعب دورا كبيرا في تقليص العماله
وتسبب بالبطاله بدون ان يوفرللمواطن رخص في السلع بل يوفر الربح الزائد للتاجر
وانا لن استطيع ان احصي ماسي الكمبيوتر على الانسان فهي كثيره جدا ولكن لواخذنا بعض
المعايير كعينه ان برمجة الكمبيوتر ليحل محل الانسان قضى على كثير من العماله وتسبب
بحرمان اسر كثيرة من مصدر دخل فمن استغنى عنه من العمل ليس بالبساطه ان يحصل
على عمل بديل مناسب له
ثم ان البرامج والخطط التي يتم وضعها كانت تاخذ العماله اولا وتدريبها وتاهيلها وتتم
المكافأت والترقيات والسفرات الخ ولكن يتم وضع الخطه بادخال اله تعمل اوتماتيكيا
لتقوم بعمل اكثر من خمسة الى عشرة اشخاص بضمان وصيانة من الشركه البائعه
خذ مثلا مصنع السجائر كيف يتم اوتماتيكيا ومصنع المشروبات الغازية والعصيرات
والحليب والغزل والنسيج كل شيء اوتوماتيكا
كل هذه الالات الاوتماتيكية تعمل لانتاج السلعه بسعر اقل نسبة في التكلفه ولكن
هل اثر ذ لك في خفض السعر للمواطن كي يعوض طرد مجموعه كبير من العماله ؟
من المستفيد من هذه المكننه ؟
اين الدوله من اصحاب الاستثمار هل تشترط عليهم مثلا نسبة العماله في المصنح؟
وضمان عدم طرد العماله بحجة التطور في المكننه التي لا يستفيد منها الوطن ولا
المواطن
يجب على الدوله عند وضع خططها القادمه ان تاخذ في الحسبان هذه المشكله
فتطور الالات لا يعني تطور الوطن بل غالبا ما يكون العكس فالمصنع المزمع
انشاءه مثلا الذي سيوظف ويؤهل ويدرب خمسين عاملا يكتفي المستثمربخمس
الات يشغلها خمسه عمال مدربين على هذه الماكنه ويمكن يكونوا اجانب تحت
مبرر العماله المتطوره
ماذا اريد من تاهيل لعماله وتدريبها كعماله متطوره يكون النتيجه هي طردهم
لخمسين عامل ؟ في الوقت الذي الاستفاده من هذا التطور يزيد من نسبة الارباح
للمستثمر ولا يستفيد المواطن
هل تعلم ان الصراف الالي في البنك- TELLER MACHINEقضت على
نسبة كبيرة من العماله تعمل 24 ساعة تقوم بالصرف والمراجعه والسحب والايداع
وتسديد الفواتير والمخالفات وو وو أي كم عدد الموظفين خلال 24 ساعة لوتواجدوا
يقومون بمهمة الة واحده يمكن القول انها تسهل لمن عنده مال سرعة السحب والمعاملة
وفي أي مكان للشراء الخ
ولكن كم نسبة اصحاب الاموال من اعداد المواطنين وكم عدد الاسر التي خربت بيوتها
هذه الاله لتحل محل عائل الاسرة
الاستفاده من الاله المتطوره تم اختراعها لخدمة الانسان وتنظيم حياته وتقاس الفائدة
التي تقدمها الاله بما تقدمه لاكبر عدد من المواطنين والفائده منها وليس في محاربته
في رزقه واستخدامها لتضييق على المواطن باحصاء انفاسه ومصدر رزقه والتفنن
ان تحل محله حتى في ابسط الخدمات مثل الاله التي تغسل سيارتك اوتوماتيكيا بدلا
من تشغيل عاملين او ثلاثه في الورديه الواحده صباحا والمثل مساءا ؟
فهل انت اخي مع مثل هذه الاختراعات التي تحل محل الانسان ؟
لكي تخدم رجال المال والاعمال ؟
علي السقاف جده
هل اخترع الكمبيوتر لسعادة الانسان ام لشقاءه ؟ والقضاء على سعادتة ؟
فعلا انها مشكله ظهور الكمبيوتر وتطورة المستمر فقد لعب دورا كبيرا في تقليص العماله
وتسبب بالبطاله بدون ان يوفرللمواطن رخص في السلع بل يوفر الربح الزائد للتاجر
وانا لن استطيع ان احصي ماسي الكمبيوتر على الانسان فهي كثيره جدا ولكن لواخذنا بعض
المعايير كعينه ان برمجة الكمبيوتر ليحل محل الانسان قضى على كثير من العماله وتسبب
بحرمان اسر كثيرة من مصدر دخل فمن استغنى عنه من العمل ليس بالبساطه ان يحصل
على عمل بديل مناسب له
ثم ان البرامج والخطط التي يتم وضعها كانت تاخذ العماله اولا وتدريبها وتاهيلها وتتم
المكافأت والترقيات والسفرات الخ ولكن يتم وضع الخطه بادخال اله تعمل اوتماتيكيا
لتقوم بعمل اكثر من خمسة الى عشرة اشخاص بضمان وصيانة من الشركه البائعه
خذ مثلا مصنع السجائر كيف يتم اوتماتيكيا ومصنع المشروبات الغازية والعصيرات
والحليب والغزل والنسيج كل شيء اوتوماتيكا
كل هذه الالات الاوتماتيكية تعمل لانتاج السلعه بسعر اقل نسبة في التكلفه ولكن
هل اثر ذ لك في خفض السعر للمواطن كي يعوض طرد مجموعه كبير من العماله ؟
من المستفيد من هذه المكننه ؟
اين الدوله من اصحاب الاستثمار هل تشترط عليهم مثلا نسبة العماله في المصنح؟
وضمان عدم طرد العماله بحجة التطور في المكننه التي لا يستفيد منها الوطن ولا
المواطن
يجب على الدوله عند وضع خططها القادمه ان تاخذ في الحسبان هذه المشكله
فتطور الالات لا يعني تطور الوطن بل غالبا ما يكون العكس فالمصنع المزمع
انشاءه مثلا الذي سيوظف ويؤهل ويدرب خمسين عاملا يكتفي المستثمربخمس
الات يشغلها خمسه عمال مدربين على هذه الماكنه ويمكن يكونوا اجانب تحت
مبرر العماله المتطوره
ماذا اريد من تاهيل لعماله وتدريبها كعماله متطوره يكون النتيجه هي طردهم
لخمسين عامل ؟ في الوقت الذي الاستفاده من هذا التطور يزيد من نسبة الارباح
للمستثمر ولا يستفيد المواطن
هل تعلم ان الصراف الالي في البنك- TELLER MACHINEقضت على
نسبة كبيرة من العماله تعمل 24 ساعة تقوم بالصرف والمراجعه والسحب والايداع
وتسديد الفواتير والمخالفات وو وو أي كم عدد الموظفين خلال 24 ساعة لوتواجدوا
يقومون بمهمة الة واحده يمكن القول انها تسهل لمن عنده مال سرعة السحب والمعاملة
وفي أي مكان للشراء الخ
ولكن كم نسبة اصحاب الاموال من اعداد المواطنين وكم عدد الاسر التي خربت بيوتها
هذه الاله لتحل محل عائل الاسرة
الاستفاده من الاله المتطوره تم اختراعها لخدمة الانسان وتنظيم حياته وتقاس الفائدة
التي تقدمها الاله بما تقدمه لاكبر عدد من المواطنين والفائده منها وليس في محاربته
في رزقه واستخدامها لتضييق على المواطن باحصاء انفاسه ومصدر رزقه والتفنن
ان تحل محله حتى في ابسط الخدمات مثل الاله التي تغسل سيارتك اوتوماتيكيا بدلا
من تشغيل عاملين او ثلاثه في الورديه الواحده صباحا والمثل مساءا ؟
فهل انت اخي مع مثل هذه الاختراعات التي تحل محل الانسان ؟
لكي تخدم رجال المال والاعمال ؟
علي السقاف جده
Saturday, December 1, 2007
البريئة
ا لــــــــــــــبــر يــــــئــــــــة
الفصل الاول
جمالها رائع وقوامها ورشاقتها جعلت كل ابناء وبنات القرية يلحظون ذلك خاصة جما ل
عينيها وجمال ابتسامتها سماها والدها شمس لجمالها وضياء جبينها
كان حسن شغوفا بابنت عمة - شمس - منذ الصغر ودوما ما كان يعرب لها عن حبة لها ويساعدها في جلب الحطب لانجاح الشاي والافطار ببراءة الريف ويساعد ها ايضا
وهما يرعيان بالبحث عن الماعزة الضائعة وتحس نوحه بميل فهو ابن عمها يتيم الاب
نشاء في كنف عمه ابوها في تلك القرية النائية لا كهرباء ولاماء ولا مدارس ولا ولا الخ
التحق كجندي في الجيش قبل طلوع الاستعمار بسنوات قليلة وتزوج ابنة عمة الحبيبة
كعادة الريف بشكل مبكر ولم تبلغ من العمر 16 عام وكان يكبرها بعامين
وجاء الاستقلال وحدثت الصراعات وحسب على مجموعات تلك المنطقة واعتقل سنة
تم طردة من الجيش وهو في بداية الزواج اذا هل يعود ليرعى الغنم ؟؟ وقد تزوج واصبح
تحت الرقابة فاستشار امة ثم عمه واخبر زوجتة فقد قرر الهروب اسوة بفلان وفلان الى
الشطر الشمالي من الوطن هربا بحياتة اولا ثم ليبحث عن عمل ونجح في الهرب بواسطة
احد سماسرة التهريب بمبلغ معين باع بعض غنم امة ووصل الشما ل حيث استقبلوة بالتحقيق
والسجن فترة ثم اطلقوا سراحة وحاول يعمل اولا في الحديدة ثم طلع صنعاء ولكن كلمة
يا جنوبي تلاحقة وتظايقة واغلقت الابواب في وجهة ويادوب يدبر لقمة العيش فالتقاء بمحمد
صدفة احد زملاء السابقين في الجيش وسال حسن راية في تجديد العهد الاول مع الرفاق
الهاربين ولكن حسن تخوف فقد شاهد الحزازات القائمة بين الهاربين وهو هرب ليعيش
وكفاة ما نالة فقط لانة من ابناء تلك المنطقة التي انتكب قادتها فقد كان جنديا وليس وزيرا
ثم انة يادوب يفك الخط ويقراء ويكتب ولا يطمح باي منصب واعتذر وطلب من محمد
بمساعدتة بالحصول على عمل منا سب بعدها التقى باحمد يقود سيارة عليها رقم خليجي
فركب معة السيارة وعرف بان احمد مغترب وقد ضحك احمد من تذمر حسن من يا جنوبي
وقال له لماذا لا تفكر بالاغتراب يا حسن الى الخليج او السعودية فالاعمال وفيرة هنا قرر
حسن الهجرة وتابع الحصول على جواز وهاجر كعامل في دولة خليجية ولم تكن حينها
الامور معقدة بالنسبة لسفر اليمنيين وحصولهم على اقامة وعمل قبل غزو العماله الاسيوية
بعد فترة نجح حسن بالعمل كموزع في احدى الشركات وبدات ظروفة تتحسن وكان طيلة
بعادة عن زوجتة وهو دائم الفكر بهاء مفكرا يا ترى هل سيلتم الشمل خاصة والحكم الشمولي
قابظ بقبظة من حديد وما نعا أي سفر ولكن صبرا جميلا ولم ييئس وراسل عمة – فلم تكن
هناك تلفونات في قريتة ولا مكتب بريد – ولكن مع المسافرين وهو يحث عمة بمحاولة
الطلوع مع ابنتة(زوجة حسن) الى الخليج وحول حسن مبلغ ثم حول مبلغ ولكن السلطات
كانت ترفض وترفض وحسن يزداد غيضا وكمدا
حتى زارة يوم احد المسافرين وبلغة ان عمة وجد وسيلة يطلع هو وابنتة الى الشمال فعلية
ان يستقبلهم في الشمال الاسبوع القادم
طار حسن من الفرح وسافر شمال اليمن الى قرب الحدود لبلادة وانتظر ايام حتى نجح
عمه وابنتة والتقاهم بمنتهى الفرح وعامل لزوجته تاشيرة زيارة وسافر الى الخليج
مصطحبا زوجتة بعد 4 سنوات من الفراق وعاد عمة الى القرية مع نفس المهرب
واستاجر شقة متواظعه وكانت فرحتها اكبر من فرحته
الفصل الثاني
اه انها الدلاله (او السمسارة) العجوز بائعة الاقمشة التي تدخل البيوت وتعرف اسرارهم
وتبيع للنساء الاقمشة بالاجل (دين) وكانت من تعز ولها فترة طويلة بالاغتراب وكانت
شمس لم تتعرف على شقق جيرانها مكتفية بالقعود في البيت تشاهد التلفزيون بانتظار
زوجها الحبيب ومقتنعة وعايشة بسعادة كبير ولكن
طرقت العجوز – الدلالة – بيتها ففتحت لها شمس وادخلتها –د خول الافعاء الى جحرها-
واندهشت الدلالة من ذ لك الجمال الاخاذ والابتسامة الحلوة البريئة ومن بساطة ملبسها
وقناعتها وسالتها الا يسكن احد معكم ؟
- فقط انا وزوجي
- طيب الا تشعرين بالملل والضجروانت لوحد ك
- فاجابتها بقناعة لا يا خالة انا سعيدة والحمد الله
هنا بدات العجوز الافعاء تنفث سمها ولكن بالتدريج حتى تكسب ثقتها ثم تسيطرعليها
وعرضت عليها العجوز بضاعتها من اقمشة واكسسوارات الخ فدهشت شمس لجمال
البضاعة ولكن لا تملك نقود فسهلت عليها العجوز الامر با نها ممكن تاخذ واخرالشهر
تدفع بالتقسيط المريح واعطتها اقمشة غالية ولكن بارخص الاسعار كطعم وبالتقسيط
المريح ففرحت شمس واخذت وقاست عليها العجوز الثياب وسرحت شعرها ومكيجتها
وذهبت على ان تعود بعد اسبوع
دخل حسن البيت واندهش من اناقة زوجتة ومكياجها وبروز جمال وسالها فاخبرتة فلم
يعر الامر انتباها فقد شعر بالسعادة عندما شاهد زوجتة سعيدة ووافق بدون تردد
وكررت الزيارة العجوز وفي كل زيارة تعطيها روايات وحكايات – كالمحاضرة- عن
بنات اقل جمال والقصور التي يعشن بها وكذا الفلل والسيارات الفاخره وسالتها هل
زوجها يفسحها ؟؟ فالمدينة جميلة وملاهيها وشواطئها وبناياتها ومعارضها و و
فردت عليها ببراءة بان زوجها ليس لدية وقت فهو يعمل منذ الصباح وياتي للغذاء فقط
ولا يعود الا في المساء متاخرا
وكررت السؤال لها طيب الا تخرجين عند جاراتك ولم تضجري من الحبس ؟
وكان ردها لا تخرج وتتسلى بالتلفزيون والذي كان جديدا عليها
فعرضت عليها اقمشة وفساتين وعطور وقالت خذي بالتقسيط لا تخافي
ولكن شمس خافت ان يغضب زوجها وطلبت ان ترية تلك البضاعة وان وافق ستاخذها
وافقت الدلالة العجوز فرحه باحكام القيد
وعرضت شمس البضاعة على زوجها فراى رغبتها بها فوافق ولكن على ان لاتاخذ
أي شيئ جديد حتى يسدد القيمة السابقة
ولم يخطر ببال المسكين ان يحذر زوجتة من التمادي بعلاقتها مع هذه الافعاء فقد كان
يتحلى ببراءته الريفية ولم يدر بخلد حتى النساء ان بعض الدلالات يعملن بسمسرة
النساء والبحث عن الجميلات لمن يدفع لها شبة راتب ومبالغ سخية
واستمرت العجوز بالتردد باخذ الاقساط وبالتساهل حتى كان يوم اتت من غيرموعد
واخبرتها ان صاحب البضاعة مسافر وانه شدد عليها بالمبلغ المتبقي
فاندهشت المسكينة ولكن كيف وزوجها لم ياخذ الراتب بعد ثم ان البضاعة بالتقسيط
واذا كان ولابد خذي البضاعة كلها
هنا بدات العجوز بالتلميح الى ماربها ولكن بلطف
سالتها هل تعرفي ياشمس ان هناك بنات يتصلن بناس وبيوت فاعلين خير ويشرحن
حالتهن ويستعملن اسماء رمزية كام محمد او ام امين الخ ويحصلن مساعدة
ومن حسن حظك عندي رقم حق واحد ابن شيخ طيب وعاطفي يعطي المساعدة
بدون ما يقابلك ورجل شهم زرة بيتهم امس واخذت من امة الرقم حقة
بحجة ان ابني با يتصل بة كي يساعدة
ترددت شمس كثيرا وكيف تتكلم مع رجل غريب وما ذا ستقول له ثم انها لاتملك
تلفون في البيت ولا تستطيع تخرج من البيت بدون اذ ن زوجها
ولكن الدلالة العجوز كانت جاهزة بالاجابات
فزوجك لايروح البيت الى متاخر امر عليك العصر وننزل الى كبينة التلفون تحت
وانا ساتصل وانت تقولي كذا وكذا وتستعملي اسم ام امين وكيف سيعطيك ا لمبلغ ساذهب
معك بتكسي الى مكان انا اعرف المدينة احدد مكان ونحن في التكسي ينزل ويعطيك
الظرف ونعود وهذا كلة بظرف نصف ساعة بالكثير
وذهبت تشرح لها بان نساء كثير يساعدن ازواجهن بهذه الطريقة بدل من تحميلة
مزيد من الديون
- طيب يا خالة وعندما يسالني من اين لي الفلوس ؟؟
- اخبرية يا بنتي بانك دخلتي جمعية مع جارتك وانك استلمتيها الاولى
اخبرية الليلة على شان بكرة عندما يشوف الفلوس معك لا يستغرب
وافقت المسكينة وخرجت معها سرا بعد ما حلفت لها وفعلا اتصلت لها العجوز
وتكلمت هي متلعثمة ثم ركبت تاكسي مع العجوز الى موقع قريب فاذا بسيارة فاخرة توقف
وينزل شاب وسيم علية الهيبة الوقار معطرا وبادب قرب من التاكسي وناول شمس
الظرف متعمدا ان تراة فامعنت فية النظر انة شاب وسيم فعلا وذهب الى سيارتة
الفخمة وهي تتابعة بعينيها ورجعتا الى البيت مسرعتان ودخلت البيت والدلالة
العجوز معها وجلسن وفتحت الظرف فاذا فية الف ريال فاخذت العجوز 300
ريال حق الثياب وقالت والبافي خبية حتى تخبري زوجك بالجمعية ولكن لاتنسي
ان تتعرفي وتدخلي على جارتك حتى يصدقك زوجك انك تعرفيهم
ثم ذهبت تلك الداهية العجوز مرتاحة من اصطياد صيد جديد وثمين
وكانت شمس غارقة في هواجسها في وسامة واد ب ذ لك شاب الثري الذي هب
مسرعا بشهامة لنجدتها والا كان زوجها سيغضب لدفع المبلغ نقدا بعد ان كان
مقسطا وازدادت ثقة بتلك الافعاء بانها تريد لها الخير
وغابت العجوز صاحبتنا فترة وشمس متلهفة لعودتها فقد نفذت ما طلبته منها
وتريد ان تعرف المزيد عن ذلك الشاب الوسيم الشهم والذي لم تستطع ابعاد
خيالة ولا نسيم عطرة من خيالها فقد احست بشيء ما يجذبها الى مكان
اللقاء فلربما يتكرر خيالة ونسمة عطرة انها خالتي الطيبة من تسطتيع تكرارذلك
ولكن اللئيمة لم تظهر ايضا حتى كادت ان تجن شمس لغيابها المطول
حتى دق الباب وفتحت فاذا هي امامها فابتسمت شمس بفرح ورحبت بها بحرارة
وابتسمت العجوز الماكرة بخبث فقد ادركت انها نجحت
الفصل الثالث
- ماذا اعمل بالفلوس يا خالة ال 700ريال ؟؟
- اعطيها لزوجك كي تزداد محبتة وثقتك بك واقترحي علية ان يدخل جهاز
تلفون لان الجيران عندهم تلفونات على شان يكون يتصل بك من العمل
او تتصلي به و بنفس الوقت هو في صالحك بدلا من الاتصال من الكبائن
تتصلي في أي وقت واستعمالة سهل جد ا فقط عشرة ارقام تستطيعين
حفظها بسهولة
اعجبها اقتراح خالتها العجوز ولم تكن تدرك ان كثير من اسباب المصائب تاتي
عبر التلفون
- خذ يا حسن الفلوس حق الجمعية 700 استلمتها الاولى لاننا جارة جديدة ايش باعمل
بها بس ايش رايك تد خل تلفون فجارتي وبقية الجيران عندهم تلفونات يتصلوا
بهن ازواجهن يطمنوا عليهم وهن ايضا يتصلن بهم ايضا ربما حد يتصل بنا من البلاد
اخذ حسن المبلغ وابتسم لزوجتة ابتسامة الرضا فعلا فالتلفون مهم حتى لو تاخر يبلغها واذا
احتاجته تتصل به
خلال اسبوع دخل جهاز التلفون وقام يعلمها الاستعمال ويشرح لها الارقام وخاصة رقمة
وكيف ترد الخ وبذكاء الفطرة وبفترة وجيزة تعلمت الارقام والاحرف كي تكتب الاسماء
واحضر لها مفكرة صغيرة
وحضرت صاحبتنا العجوز سمسارة الخير وبدات تعلمها الدرس الثاني بذكاء ولطف
- اليس من الواجب يا شمس ان تتصلي ب ماجد الذي اعطاك الفلوس لتشكرية
لقد صادف مقترح العجوز هوى في نفس شمس فقد عرفت اسمة ثم انها ستعرف رقمة ولم تكن
تعلم ان هد ف عجوز الخير ان يطلع رقمها في الكاشف عند ماجد اولا ثم لتربط اول الخيط
في العلاقة المباشرة
اعطتها الرقم كي تتصل – مع انها كانت تستطيع هي الاتصال – ولكن الغرض هو ان تحفظ
شمس الرقم وفعلا علمتها ماذا تقول وبكلمتين فقط
فاتصلت ورفع السماعة بسرعة فقد كان على علم بانها ستد خل تلفون – اخبرتة فاعلة الخير-
-هلو
-نعم
- صباح الخير
- صباح النور
- اريد ان اشكرك لمساعد تي وقت ما كنت محتاجة
- عفوا فهذا واجب في أي وقت تحتاجين
- شكرا
- مع السلامة
لقد قفل السماعة ولم يسالها عن اسمها وعنوانها يا له من شاب شهم لم يطول معها المكالمة
وبدات تثق به وبالعجوز اكثر
وكان لابد ان تعطيها سمسارة الخير الدرس الثاني والذ ي صادف ايضا هوى في نفس شمس
- تعرفي يا شمس المرأة عندما يكون معها قرشين لوقت الحاجة الضرورية ولتشتري ما تحتاجينة اليس احسن من الجلوس قابعة في البيت بدون تفكير في المستقبل وهل تعرفي وحدة
قريبتي كانت تحول فلوس الى تعز واشتروا لها بيت في المدينة لها ولعيالها خاصة بعد مارزقها
الله باولاد وراتب زوجها قليل فلو كان صبرت معة بدون تفكير هل كان يستطيع ان يوفرقيمة
بيت والا ايش فائدة الغربه وانتي مش معقول تقولي لزوجك لوشاف معك فلوس انك حصلتيها
من الجمعية بهذة السرعة
- بس انا ما عاد اقد ر اخرج او اطلب فلوس لان زوجي بايسالنا نفس السؤال ؟
- لا لا تخافي انا با علمك حاجة تبعد عنك الشك من زوجك ومن أي شخص
ولن يستغربوا حتى لو شافو معك الاف
- ما هي ؟
- باعلمك كيف تجمعي بخور وتحطيهم بعلب صغيرة واول شيء تبيعي على جيرانك
لكي يعرفوا من اين لك الفلوس ثم با اكون انا اخذ منك العلب على اساس اننا ابيعهم
لك بحكم عملي وخلي زوجك يشوفك وانتي مشغولة بالتجميع لما يجي وليس الغرض
ان تنتجي وتصنعي كميات بخور ولكن على شان يكون غطا ويبعد عنك الشك وايضا
زوجك سيحبك عندما يرى انك تقومي باحتياجاتك واحتياجات المنزل من مصدر
معروف واحرصي ان تعملي فقط عند ما يكون زوجك موجود انا حبيتك ياشمس
مثل بنتي واريد لك الخير لانك طيبة
طبعا كان هذا الكلام يقع موقع الرضا في نفس شمس كما وقع في نفس زوجها ايضا
واعتقدت شمس انها ستعمل في البخور فقط ويكفي ولكن هيهات فقيمة ما تعطيها
السمسارة كان لا يغطي حتى ربع ما تاخذة شمس منها من قماش وتحضر لها بعض
الاواني المنزلية باسعار اكبر من سعرها كي تستمر عاجزة عن السداد وهذا كان سبب
للاتصال بماجد - حسب ما اقترحت العجوزعليها- وقابلها بنفس الطريقة ونفس المبلغ
وذهبت لتتصل به بدون وجود العجوز لتشكرة ولكن كانت الدردشة معه اطول مشجعا
اياها بانه مستعد يقدم لها أي شيء مضيفا
- تعرفي يا ام امين لا اعرف لماذا احس بالراحة عندما اقدم لك شيء وعندما تزورينا
لتاخذي المبلغ فانا رجل مشغول دائما لكن لما اسمع صوتك لا اعرف لماذا اسرع للقاءك كي اراك فقد تعودت عليك
- هل تصد ق يا ماجد حتى انا احس نفس الشيئ وكان ذ هابي اليك يصاحبة
هذا الاحساس حتى خجلت وانا انظر اليك طويلا وانت تبتسم انت طيب يا ماجد
انتهت المكالمة ودخلت شمس في خيال لذ يذ وتامل طويل لقد شاهدت افلام ومسلسلات
وعرفت ان هناك حب ولقاء فهل يكون لهفتها لسماع صوتة ومقابلاتة التي تكررت
هو هذا الحب
وبداء شوقها لعود ت زوجها والجلوس معة تخف شتان بين الاثنين فزوجها لابس بدلة عمل
طوال الوقت ثم ليس بوسامة ولاغناء ولا لطف ماجد وريحتة المميزة والمتعة التي تحسها
باتصالها بماجد لا تعدلها متعة فهو يسعى كي يوفر لها الراحة والسعادة حب جميل ورائع
واتت صاحبتنا العجوز بعد فترة وكانت على علم بما تفعلة شمس ولكن هذا لا يكفي
- هل تعرفي يا شمس ان ماجد بنا فلة جديد وهو دائم يسالنا ان ازورها اشوفها واعطية رايي ايش رايك نروح انا وانتي نصف ساعة نشوفها ونعود فالرجل لم يطلب ان
تحضري ولكني عندما زرت بيت اهلة قابلتة بالصدفه وطلب ان اجي اشاهد فلتة
ولا تنسي بان حضورك لمشاهدة الفله با تسعدة والموضوع كله نصف ساعة او
ساعة وزوجك تعود انك دائما عند الجيران لما يتصل لانك تبيعي بخوروتساعدية
بفاتورة التلفون والكهرباء
لقد كان كلام خالتنا مثل الموسيقى في اذن شمس فعلا فقد تعودت على الذهاب مع خالتها
الطيبة وخالتها تنبها ان لا تكون تركب تاكسي سائقة عربي بل تحرص ان يكون اعجمي باكستاني اوبنغالي فهو اعجم ولا يفهم شيء ولكن العربي يفهما وهي طائرة وسيكل خطرا عليها
فعلا انها نصيحة خير قالت شمس في نفسها فالعربي كثير السؤالات والعجمي يهمة الايجار
وتحدد اللقاء وذهبن يا لها من فلة رائعة وماجد يمشي بجوارها متعمدا لاقتراب منها اكثر
والعجوز تحاول ان تبعد اكثر وكانها تتامل قفص الطيور الزينة والاسماك ولمسبح والحديقة
- هل ستعيش فيها يا ماجد انت واهلك
- لا طبعا فالوالد ه تخطط ان يكون هذا البيت لي مستقبلا بعد الزواج
سكتت شمس اذا هو ليس متزوج يا بخت من تسعد به وحست بالغيرة وبدات تتقرب الية
وهو يناولها العصير ويعرض عليها الاثاث مستعرضا غرفة غرفه واعطاها قارورة عطر
من الغالي مخبرا شمس ان هذة القارورة العطر اسمها بالفرنسي اللقاء الاول وحطها في
يدها وظل قابظ على يد ها ولم تمانع خاصة بعد ما شعرت بحرارة يدة
واتت عجوز الخير مبتسمة لتكمل ما بقي تعرف يا ماجد ان ام امين جميلة جدا ومثل القمر
- وبا تشربي العصير من تحت الخنة – الخمار- ارفعي فماجد رجل طيب وشهم ورفعت
الخمار عن وجهها لتشرب العصير باستحياء وعندما شاهدها ماجد اندهش سبحان الله
قالها بصوت سمعتة شمس هذا الجمال الطبيعي محلة القلوب وليس القصور
لن اتزوج الا وحدة تشبهك والا لن اقبل على الزواج
زاد كلامة شمس هياما وابتسمت وذهب الخالة لتحضر وردة من حد يقة الفلة وحطتها
في الزهرية اخذ احداها ماجد وقدمها لشمس بعد ان قبل الوردة فاخذتها منه بارتياح
مرت ثلاث ساعات وروحت البيت واللقاء لم يفارق خيالها والوردة لم تفارق يدها وفترشعورها
نحوزوجها ولم تعد تهتم به وتكرر الاتصالات وطالت المكالمات وتلهفت للقاء الثاني وكان ولكن اشد قربا من الاول وارتمت في احضانة وبدات العلاقة بين حبيب وحبيته
وسمسارة الخير ذ هبت لتشاهد اجزاء الفله وكانها لا تعلم بشيء
ولاحظ الزوج ازدياد عدم اهتمامها به والمكالمات المطوله وكانت تتحجج بانها مع جيرانها
لبيع البخور وايضا العطر فلم يستغرب اولا ولكن تهربها منه وكثرة الفساتين بل والفلوس
فاذا بها تملك ذهب واذا بعوارض الحمل تبداء فعلل ذلك بعوارض الحمل وفرح فرحاشديدا
وكان لها اول مولود اصرت على تسميتة ب ماجد بينما كان هو يصرعلى تسميتة بوالده
ولكن هيهات فقد نفذت اختيارها واحتاجت لشغالة تساعدها ولشقة اكبرمقنعة زوجها بانها تعمل
لمساعدتة ويعيشوا مرتاحين ومرت الايام وبداء واضحا استخفافها براي زوجها وضحكت
عندما قال لها بانهم با يسافروا ورفضت لانها لا تضمن العودة ثم الى اين تعود؟
هل تعود الى القرية ؟ لا لا بل يجب ان تكون عودتها معزز مكرمة الى بيت
يليق بها مثل فلانة وفلان وانها ستعمل ليل نهار حتى تشتري بيت في عد ن ولن تستطيع العودة الى الريف فاظطرالقبول فمساعدتها غير قليل وخاصة عندما يروح البيت يشاهدها تجمع بخور وعطرلفترة طويلة بينما هي تتعمد ذ لك العمل اثناء وجوده
كي تبتعد عنه فلم يعد يليق لها النوم معة في غرفة واحده بل غرفة لها هي وابنهاماجد
الفصل الرابع
طرقت عليها الباب عجوز الخير لتزف اليها الخبر الليلة زواج ماجد هل ستذهبين ؟
وكانت العجوز عامل نفسها انها لاتعرف العلاقة بينها وبين ماجد وشمس معتقدة ذ لك ايضا
فصاحت زواج من ؟
- زواج ماجد طبعا اصرابوة وامة على الزواج من ابنة خالة المليونير وسينتقل عملة
الى مدينة اخرى ليخلف اباة وواجب تروحي
- لا لا لن اذهب يكفي ان اتصل به ونبارك له
- لا يوجد احد في الفله الان فهو سيتزوج وسيسافروا
وجلست حزينة والعجوز لاتريد الالحاح عليها يكفي ان توصل لها الخبروخرجت فاذا ب شمس
تنتحب باكية ولكن فعلا فهو شاب وكان يجب عليها ان تعرف انه لابد ان يتزوج ولكنها لم تفكر
بل لم ترد التفكير بذ لك يكفيها اللحضات الجميلة معه
وقامت تتصل تلفون ولكن لا يوجد رد وازدادت عصبية ومشاكل مع زوجها وبعد
اسبوعين اتت العجوز لتخبرها عن فخامة الزواج و ان العروسة متوسطة الجمال ولكن غنية
و ازدادت نفسية شمس سؤا طبعا العلاج بيد خالتنا العجوز التي اتت لتخبرها ان هناك شخص
يفعل خير واتت برقمة ايش رايك نتصل به تنبهت شمس ولم لا على الاقل قائلة في نفسها سيعوض الفلوس وكان اللقاء سريعا معه وكانت العلاقة ايضا سريعا وهكذا افتك الباب ل شمس
لتتنقل من شخص لاخر بعلاقة اباحية غير مبالية وموهمة كل واحد منهم انه حبيبها الاوحد وبدات تتعرف على الاغنياء كبار السن فهم من يد فع بسخاء لافتقارة الى الحب ولسهولة
سيطرتها عليه وهكذا واشترت ذهبا ووفرت فلوسا وحولت لابوها
لشراء منزل لها في عد ن وتمردت على زوجها وهددها بالطلاق وسخرت فلديها الان ابنان
وبنت فاذا بها تدخن ويذهب ما بها من خجل في لبس الملابس المظهرة لجمالها وانوثتها
بعث زوجها يخبر عمة بتمرد ابنتة ورفضها السفر ويطالبة بالحضور خاصة بعد ان قامت
الوحدة بين شطري اليمن وانتهى الحكم الشمولي وسمح بالسفر بدون قيد او شرط
فحضر والدها وازدادت كراهية لزوجها الذي يصر على اذلالها وان تعود للقرية واستاطعت
بلباقة ان تجلس مع ابوها وارتة ادوات صناعة البخور والعطر وسمسارة الخير وان زوجها
يريدها ان تعيش ذليلة بينما هي ترغب في توفير المستقبل لابنائها وان زوجها زعل ليش
حولت لك مبلغ لتشتري لي بيت ويهددنا بالبيت الكوخ في القرية مع اولادي والطلاق والزواج
زعل والدها على ابن اخية وانقلب الى صف ابنتة وعملت اتصالاتها مع حبايبها حيث سحبوا
زوجها للتحقيق بتهم مختلفة كا نتقام لها وساءت العلاقة فعرضت على ابوها ان يبقى وستخرج له اقامة كي تنتقل بكفالته بدل تهديد زوجها ولكن والدها رفض الاقامة فهوكبير السن
وعاد غاضبا على ابن اخية ومرت الايام توفى والدها واظطر زوجها لمهادنتها حتى يحصل
فرصة ولكن هيهات ف شمس اليوم غير شمس الامس ولكن هو ريفي لا يقبل ان يذكرة احد
بكلمة وهي تجيبة طز كلهم لايريدوا لنا الخيرهذا حسد وقدمت امها عندها بعد وفاة ابوها
فكانت فرصتة بالسفر وذهب ليرتب اجراءات العودة والعمل في الوطن ولكن ايضا هيهات
فظروف اليوم غير ظروف الامس والحاله المعيشية مكلفة فعاد للغربه بائسا يائسا ليجد ان
ورقة الفصل من العمل جاهزة واصبح كاملا تحت سيطرة زوجتة والتي ازدادت عتوا
خيرتة بالمكوث وله مصاريفة الشخصية وهي ستقوم بكل شيء او يختار هو البد يل وكانت
قد عرفت ممن اخبرهابسبب رجوعة بائسا يائسا فقبل بالامر الواقع على شريطة ان يكون له
احترامة امام الاخرين كزوج وتمت الصفقه ولكن القدر لم يمهل فقد فا جئها الربوASTMA
وتم اسعافها واستمرت بالعلاج وتدهورت صحتها وانفقت كثيرا على العلاج ونصحها
الاطباء بالابتعاد عن الحمل وعن السجائر والسهر والارهاق وتم اسعافها ذات مرة
وادخلت المستشفى وهنا احست بنهايتها وبشيء من الندم وحضر زوجها لزيارتها فراى
الدموع في عينيها لاول مرة وجلس بجانبها فمدت يدها لتحطها على يدة قائلة بصوت
ضعيف ويدها ترتعش :
- حسن سامحني فقد كنت اريد ان لا نعود انا وانت واولادنا الى الحياة البائسة في القرية
واردت ان نعيش احسن عيشة خاصة بعد ما شفت حياة الاخرين واردت ان اربي
اولاد نا احسن تربية وارد ت وارد ت ولم تفهمني اوصيك باولادنا لا تخليهم
يهتانوا ربهم احسن تربية لا تخلي ابنتي تعيش ذ ليلة وفي خوف خذ ما كسبتة من
فلوس وذهب وانفقة عليك وعليهم وبكت وبكاء حسن وخرج من الغرفة لينتحب
باكيا
فاذا باليوم التالي يرن جرس تلفون المنزل ويجيب حسن فاذا بامها
تبكي وتخبرة الممرضة بان زوجتة ماتت الى رحمة الله فتنهد وبكى كثيرا لقد كان
هو السبب من جلبها من قريتها حيث كانت سعيدة وحبة الزائد لها وعدم الحرص عليها
ايضا كان احد الاسباب وصاح باكيا ربا ة سامحني انا ايضا
(قصة من الواقع مع بعض التصرف )
علي السقاف جده
الفصل الاول
جمالها رائع وقوامها ورشاقتها جعلت كل ابناء وبنات القرية يلحظون ذلك خاصة جما ل
عينيها وجمال ابتسامتها سماها والدها شمس لجمالها وضياء جبينها
كان حسن شغوفا بابنت عمة - شمس - منذ الصغر ودوما ما كان يعرب لها عن حبة لها ويساعدها في جلب الحطب لانجاح الشاي والافطار ببراءة الريف ويساعد ها ايضا
وهما يرعيان بالبحث عن الماعزة الضائعة وتحس نوحه بميل فهو ابن عمها يتيم الاب
نشاء في كنف عمه ابوها في تلك القرية النائية لا كهرباء ولاماء ولا مدارس ولا ولا الخ
التحق كجندي في الجيش قبل طلوع الاستعمار بسنوات قليلة وتزوج ابنة عمة الحبيبة
كعادة الريف بشكل مبكر ولم تبلغ من العمر 16 عام وكان يكبرها بعامين
وجاء الاستقلال وحدثت الصراعات وحسب على مجموعات تلك المنطقة واعتقل سنة
تم طردة من الجيش وهو في بداية الزواج اذا هل يعود ليرعى الغنم ؟؟ وقد تزوج واصبح
تحت الرقابة فاستشار امة ثم عمه واخبر زوجتة فقد قرر الهروب اسوة بفلان وفلان الى
الشطر الشمالي من الوطن هربا بحياتة اولا ثم ليبحث عن عمل ونجح في الهرب بواسطة
احد سماسرة التهريب بمبلغ معين باع بعض غنم امة ووصل الشما ل حيث استقبلوة بالتحقيق
والسجن فترة ثم اطلقوا سراحة وحاول يعمل اولا في الحديدة ثم طلع صنعاء ولكن كلمة
يا جنوبي تلاحقة وتظايقة واغلقت الابواب في وجهة ويادوب يدبر لقمة العيش فالتقاء بمحمد
صدفة احد زملاء السابقين في الجيش وسال حسن راية في تجديد العهد الاول مع الرفاق
الهاربين ولكن حسن تخوف فقد شاهد الحزازات القائمة بين الهاربين وهو هرب ليعيش
وكفاة ما نالة فقط لانة من ابناء تلك المنطقة التي انتكب قادتها فقد كان جنديا وليس وزيرا
ثم انة يادوب يفك الخط ويقراء ويكتب ولا يطمح باي منصب واعتذر وطلب من محمد
بمساعدتة بالحصول على عمل منا سب بعدها التقى باحمد يقود سيارة عليها رقم خليجي
فركب معة السيارة وعرف بان احمد مغترب وقد ضحك احمد من تذمر حسن من يا جنوبي
وقال له لماذا لا تفكر بالاغتراب يا حسن الى الخليج او السعودية فالاعمال وفيرة هنا قرر
حسن الهجرة وتابع الحصول على جواز وهاجر كعامل في دولة خليجية ولم تكن حينها
الامور معقدة بالنسبة لسفر اليمنيين وحصولهم على اقامة وعمل قبل غزو العماله الاسيوية
بعد فترة نجح حسن بالعمل كموزع في احدى الشركات وبدات ظروفة تتحسن وكان طيلة
بعادة عن زوجتة وهو دائم الفكر بهاء مفكرا يا ترى هل سيلتم الشمل خاصة والحكم الشمولي
قابظ بقبظة من حديد وما نعا أي سفر ولكن صبرا جميلا ولم ييئس وراسل عمة – فلم تكن
هناك تلفونات في قريتة ولا مكتب بريد – ولكن مع المسافرين وهو يحث عمة بمحاولة
الطلوع مع ابنتة(زوجة حسن) الى الخليج وحول حسن مبلغ ثم حول مبلغ ولكن السلطات
كانت ترفض وترفض وحسن يزداد غيضا وكمدا
حتى زارة يوم احد المسافرين وبلغة ان عمة وجد وسيلة يطلع هو وابنتة الى الشمال فعلية
ان يستقبلهم في الشمال الاسبوع القادم
طار حسن من الفرح وسافر شمال اليمن الى قرب الحدود لبلادة وانتظر ايام حتى نجح
عمه وابنتة والتقاهم بمنتهى الفرح وعامل لزوجته تاشيرة زيارة وسافر الى الخليج
مصطحبا زوجتة بعد 4 سنوات من الفراق وعاد عمة الى القرية مع نفس المهرب
واستاجر شقة متواظعه وكانت فرحتها اكبر من فرحته
الفصل الثاني
اه انها الدلاله (او السمسارة) العجوز بائعة الاقمشة التي تدخل البيوت وتعرف اسرارهم
وتبيع للنساء الاقمشة بالاجل (دين) وكانت من تعز ولها فترة طويلة بالاغتراب وكانت
شمس لم تتعرف على شقق جيرانها مكتفية بالقعود في البيت تشاهد التلفزيون بانتظار
زوجها الحبيب ومقتنعة وعايشة بسعادة كبير ولكن
طرقت العجوز – الدلالة – بيتها ففتحت لها شمس وادخلتها –د خول الافعاء الى جحرها-
واندهشت الدلالة من ذ لك الجمال الاخاذ والابتسامة الحلوة البريئة ومن بساطة ملبسها
وقناعتها وسالتها الا يسكن احد معكم ؟
- فقط انا وزوجي
- طيب الا تشعرين بالملل والضجروانت لوحد ك
- فاجابتها بقناعة لا يا خالة انا سعيدة والحمد الله
هنا بدات العجوز الافعاء تنفث سمها ولكن بالتدريج حتى تكسب ثقتها ثم تسيطرعليها
وعرضت عليها العجوز بضاعتها من اقمشة واكسسوارات الخ فدهشت شمس لجمال
البضاعة ولكن لا تملك نقود فسهلت عليها العجوز الامر با نها ممكن تاخذ واخرالشهر
تدفع بالتقسيط المريح واعطتها اقمشة غالية ولكن بارخص الاسعار كطعم وبالتقسيط
المريح ففرحت شمس واخذت وقاست عليها العجوز الثياب وسرحت شعرها ومكيجتها
وذهبت على ان تعود بعد اسبوع
دخل حسن البيت واندهش من اناقة زوجتة ومكياجها وبروز جمال وسالها فاخبرتة فلم
يعر الامر انتباها فقد شعر بالسعادة عندما شاهد زوجتة سعيدة ووافق بدون تردد
وكررت الزيارة العجوز وفي كل زيارة تعطيها روايات وحكايات – كالمحاضرة- عن
بنات اقل جمال والقصور التي يعشن بها وكذا الفلل والسيارات الفاخره وسالتها هل
زوجها يفسحها ؟؟ فالمدينة جميلة وملاهيها وشواطئها وبناياتها ومعارضها و و
فردت عليها ببراءة بان زوجها ليس لدية وقت فهو يعمل منذ الصباح وياتي للغذاء فقط
ولا يعود الا في المساء متاخرا
وكررت السؤال لها طيب الا تخرجين عند جاراتك ولم تضجري من الحبس ؟
وكان ردها لا تخرج وتتسلى بالتلفزيون والذي كان جديدا عليها
فعرضت عليها اقمشة وفساتين وعطور وقالت خذي بالتقسيط لا تخافي
ولكن شمس خافت ان يغضب زوجها وطلبت ان ترية تلك البضاعة وان وافق ستاخذها
وافقت الدلالة العجوز فرحه باحكام القيد
وعرضت شمس البضاعة على زوجها فراى رغبتها بها فوافق ولكن على ان لاتاخذ
أي شيئ جديد حتى يسدد القيمة السابقة
ولم يخطر ببال المسكين ان يحذر زوجتة من التمادي بعلاقتها مع هذه الافعاء فقد كان
يتحلى ببراءته الريفية ولم يدر بخلد حتى النساء ان بعض الدلالات يعملن بسمسرة
النساء والبحث عن الجميلات لمن يدفع لها شبة راتب ومبالغ سخية
واستمرت العجوز بالتردد باخذ الاقساط وبالتساهل حتى كان يوم اتت من غيرموعد
واخبرتها ان صاحب البضاعة مسافر وانه شدد عليها بالمبلغ المتبقي
فاندهشت المسكينة ولكن كيف وزوجها لم ياخذ الراتب بعد ثم ان البضاعة بالتقسيط
واذا كان ولابد خذي البضاعة كلها
هنا بدات العجوز بالتلميح الى ماربها ولكن بلطف
سالتها هل تعرفي ياشمس ان هناك بنات يتصلن بناس وبيوت فاعلين خير ويشرحن
حالتهن ويستعملن اسماء رمزية كام محمد او ام امين الخ ويحصلن مساعدة
ومن حسن حظك عندي رقم حق واحد ابن شيخ طيب وعاطفي يعطي المساعدة
بدون ما يقابلك ورجل شهم زرة بيتهم امس واخذت من امة الرقم حقة
بحجة ان ابني با يتصل بة كي يساعدة
ترددت شمس كثيرا وكيف تتكلم مع رجل غريب وما ذا ستقول له ثم انها لاتملك
تلفون في البيت ولا تستطيع تخرج من البيت بدون اذ ن زوجها
ولكن الدلالة العجوز كانت جاهزة بالاجابات
فزوجك لايروح البيت الى متاخر امر عليك العصر وننزل الى كبينة التلفون تحت
وانا ساتصل وانت تقولي كذا وكذا وتستعملي اسم ام امين وكيف سيعطيك ا لمبلغ ساذهب
معك بتكسي الى مكان انا اعرف المدينة احدد مكان ونحن في التكسي ينزل ويعطيك
الظرف ونعود وهذا كلة بظرف نصف ساعة بالكثير
وذهبت تشرح لها بان نساء كثير يساعدن ازواجهن بهذه الطريقة بدل من تحميلة
مزيد من الديون
- طيب يا خالة وعندما يسالني من اين لي الفلوس ؟؟
- اخبرية يا بنتي بانك دخلتي جمعية مع جارتك وانك استلمتيها الاولى
اخبرية الليلة على شان بكرة عندما يشوف الفلوس معك لا يستغرب
وافقت المسكينة وخرجت معها سرا بعد ما حلفت لها وفعلا اتصلت لها العجوز
وتكلمت هي متلعثمة ثم ركبت تاكسي مع العجوز الى موقع قريب فاذا بسيارة فاخرة توقف
وينزل شاب وسيم علية الهيبة الوقار معطرا وبادب قرب من التاكسي وناول شمس
الظرف متعمدا ان تراة فامعنت فية النظر انة شاب وسيم فعلا وذهب الى سيارتة
الفخمة وهي تتابعة بعينيها ورجعتا الى البيت مسرعتان ودخلت البيت والدلالة
العجوز معها وجلسن وفتحت الظرف فاذا فية الف ريال فاخذت العجوز 300
ريال حق الثياب وقالت والبافي خبية حتى تخبري زوجك بالجمعية ولكن لاتنسي
ان تتعرفي وتدخلي على جارتك حتى يصدقك زوجك انك تعرفيهم
ثم ذهبت تلك الداهية العجوز مرتاحة من اصطياد صيد جديد وثمين
وكانت شمس غارقة في هواجسها في وسامة واد ب ذ لك شاب الثري الذي هب
مسرعا بشهامة لنجدتها والا كان زوجها سيغضب لدفع المبلغ نقدا بعد ان كان
مقسطا وازدادت ثقة بتلك الافعاء بانها تريد لها الخير
وغابت العجوز صاحبتنا فترة وشمس متلهفة لعودتها فقد نفذت ما طلبته منها
وتريد ان تعرف المزيد عن ذلك الشاب الوسيم الشهم والذي لم تستطع ابعاد
خيالة ولا نسيم عطرة من خيالها فقد احست بشيء ما يجذبها الى مكان
اللقاء فلربما يتكرر خيالة ونسمة عطرة انها خالتي الطيبة من تسطتيع تكرارذلك
ولكن اللئيمة لم تظهر ايضا حتى كادت ان تجن شمس لغيابها المطول
حتى دق الباب وفتحت فاذا هي امامها فابتسمت شمس بفرح ورحبت بها بحرارة
وابتسمت العجوز الماكرة بخبث فقد ادركت انها نجحت
الفصل الثالث
- ماذا اعمل بالفلوس يا خالة ال 700ريال ؟؟
- اعطيها لزوجك كي تزداد محبتة وثقتك بك واقترحي علية ان يدخل جهاز
تلفون لان الجيران عندهم تلفونات على شان يكون يتصل بك من العمل
او تتصلي به و بنفس الوقت هو في صالحك بدلا من الاتصال من الكبائن
تتصلي في أي وقت واستعمالة سهل جد ا فقط عشرة ارقام تستطيعين
حفظها بسهولة
اعجبها اقتراح خالتها العجوز ولم تكن تدرك ان كثير من اسباب المصائب تاتي
عبر التلفون
- خذ يا حسن الفلوس حق الجمعية 700 استلمتها الاولى لاننا جارة جديدة ايش باعمل
بها بس ايش رايك تد خل تلفون فجارتي وبقية الجيران عندهم تلفونات يتصلوا
بهن ازواجهن يطمنوا عليهم وهن ايضا يتصلن بهم ايضا ربما حد يتصل بنا من البلاد
اخذ حسن المبلغ وابتسم لزوجتة ابتسامة الرضا فعلا فالتلفون مهم حتى لو تاخر يبلغها واذا
احتاجته تتصل به
خلال اسبوع دخل جهاز التلفون وقام يعلمها الاستعمال ويشرح لها الارقام وخاصة رقمة
وكيف ترد الخ وبذكاء الفطرة وبفترة وجيزة تعلمت الارقام والاحرف كي تكتب الاسماء
واحضر لها مفكرة صغيرة
وحضرت صاحبتنا العجوز سمسارة الخير وبدات تعلمها الدرس الثاني بذكاء ولطف
- اليس من الواجب يا شمس ان تتصلي ب ماجد الذي اعطاك الفلوس لتشكرية
لقد صادف مقترح العجوز هوى في نفس شمس فقد عرفت اسمة ثم انها ستعرف رقمة ولم تكن
تعلم ان هد ف عجوز الخير ان يطلع رقمها في الكاشف عند ماجد اولا ثم لتربط اول الخيط
في العلاقة المباشرة
اعطتها الرقم كي تتصل – مع انها كانت تستطيع هي الاتصال – ولكن الغرض هو ان تحفظ
شمس الرقم وفعلا علمتها ماذا تقول وبكلمتين فقط
فاتصلت ورفع السماعة بسرعة فقد كان على علم بانها ستد خل تلفون – اخبرتة فاعلة الخير-
-هلو
-نعم
- صباح الخير
- صباح النور
- اريد ان اشكرك لمساعد تي وقت ما كنت محتاجة
- عفوا فهذا واجب في أي وقت تحتاجين
- شكرا
- مع السلامة
لقد قفل السماعة ولم يسالها عن اسمها وعنوانها يا له من شاب شهم لم يطول معها المكالمة
وبدات تثق به وبالعجوز اكثر
وكان لابد ان تعطيها سمسارة الخير الدرس الثاني والذ ي صادف ايضا هوى في نفس شمس
- تعرفي يا شمس المرأة عندما يكون معها قرشين لوقت الحاجة الضرورية ولتشتري ما تحتاجينة اليس احسن من الجلوس قابعة في البيت بدون تفكير في المستقبل وهل تعرفي وحدة
قريبتي كانت تحول فلوس الى تعز واشتروا لها بيت في المدينة لها ولعيالها خاصة بعد مارزقها
الله باولاد وراتب زوجها قليل فلو كان صبرت معة بدون تفكير هل كان يستطيع ان يوفرقيمة
بيت والا ايش فائدة الغربه وانتي مش معقول تقولي لزوجك لوشاف معك فلوس انك حصلتيها
من الجمعية بهذة السرعة
- بس انا ما عاد اقد ر اخرج او اطلب فلوس لان زوجي بايسالنا نفس السؤال ؟
- لا لا تخافي انا با علمك حاجة تبعد عنك الشك من زوجك ومن أي شخص
ولن يستغربوا حتى لو شافو معك الاف
- ما هي ؟
- باعلمك كيف تجمعي بخور وتحطيهم بعلب صغيرة واول شيء تبيعي على جيرانك
لكي يعرفوا من اين لك الفلوس ثم با اكون انا اخذ منك العلب على اساس اننا ابيعهم
لك بحكم عملي وخلي زوجك يشوفك وانتي مشغولة بالتجميع لما يجي وليس الغرض
ان تنتجي وتصنعي كميات بخور ولكن على شان يكون غطا ويبعد عنك الشك وايضا
زوجك سيحبك عندما يرى انك تقومي باحتياجاتك واحتياجات المنزل من مصدر
معروف واحرصي ان تعملي فقط عند ما يكون زوجك موجود انا حبيتك ياشمس
مثل بنتي واريد لك الخير لانك طيبة
طبعا كان هذا الكلام يقع موقع الرضا في نفس شمس كما وقع في نفس زوجها ايضا
واعتقدت شمس انها ستعمل في البخور فقط ويكفي ولكن هيهات فقيمة ما تعطيها
السمسارة كان لا يغطي حتى ربع ما تاخذة شمس منها من قماش وتحضر لها بعض
الاواني المنزلية باسعار اكبر من سعرها كي تستمر عاجزة عن السداد وهذا كان سبب
للاتصال بماجد - حسب ما اقترحت العجوزعليها- وقابلها بنفس الطريقة ونفس المبلغ
وذهبت لتتصل به بدون وجود العجوز لتشكرة ولكن كانت الدردشة معه اطول مشجعا
اياها بانه مستعد يقدم لها أي شيء مضيفا
- تعرفي يا ام امين لا اعرف لماذا احس بالراحة عندما اقدم لك شيء وعندما تزورينا
لتاخذي المبلغ فانا رجل مشغول دائما لكن لما اسمع صوتك لا اعرف لماذا اسرع للقاءك كي اراك فقد تعودت عليك
- هل تصد ق يا ماجد حتى انا احس نفس الشيئ وكان ذ هابي اليك يصاحبة
هذا الاحساس حتى خجلت وانا انظر اليك طويلا وانت تبتسم انت طيب يا ماجد
انتهت المكالمة ودخلت شمس في خيال لذ يذ وتامل طويل لقد شاهدت افلام ومسلسلات
وعرفت ان هناك حب ولقاء فهل يكون لهفتها لسماع صوتة ومقابلاتة التي تكررت
هو هذا الحب
وبداء شوقها لعود ت زوجها والجلوس معة تخف شتان بين الاثنين فزوجها لابس بدلة عمل
طوال الوقت ثم ليس بوسامة ولاغناء ولا لطف ماجد وريحتة المميزة والمتعة التي تحسها
باتصالها بماجد لا تعدلها متعة فهو يسعى كي يوفر لها الراحة والسعادة حب جميل ورائع
واتت صاحبتنا العجوز بعد فترة وكانت على علم بما تفعلة شمس ولكن هذا لا يكفي
- هل تعرفي يا شمس ان ماجد بنا فلة جديد وهو دائم يسالنا ان ازورها اشوفها واعطية رايي ايش رايك نروح انا وانتي نصف ساعة نشوفها ونعود فالرجل لم يطلب ان
تحضري ولكني عندما زرت بيت اهلة قابلتة بالصدفه وطلب ان اجي اشاهد فلتة
ولا تنسي بان حضورك لمشاهدة الفله با تسعدة والموضوع كله نصف ساعة او
ساعة وزوجك تعود انك دائما عند الجيران لما يتصل لانك تبيعي بخوروتساعدية
بفاتورة التلفون والكهرباء
لقد كان كلام خالتنا مثل الموسيقى في اذن شمس فعلا فقد تعودت على الذهاب مع خالتها
الطيبة وخالتها تنبها ان لا تكون تركب تاكسي سائقة عربي بل تحرص ان يكون اعجمي باكستاني اوبنغالي فهو اعجم ولا يفهم شيء ولكن العربي يفهما وهي طائرة وسيكل خطرا عليها
فعلا انها نصيحة خير قالت شمس في نفسها فالعربي كثير السؤالات والعجمي يهمة الايجار
وتحدد اللقاء وذهبن يا لها من فلة رائعة وماجد يمشي بجوارها متعمدا لاقتراب منها اكثر
والعجوز تحاول ان تبعد اكثر وكانها تتامل قفص الطيور الزينة والاسماك ولمسبح والحديقة
- هل ستعيش فيها يا ماجد انت واهلك
- لا طبعا فالوالد ه تخطط ان يكون هذا البيت لي مستقبلا بعد الزواج
سكتت شمس اذا هو ليس متزوج يا بخت من تسعد به وحست بالغيرة وبدات تتقرب الية
وهو يناولها العصير ويعرض عليها الاثاث مستعرضا غرفة غرفه واعطاها قارورة عطر
من الغالي مخبرا شمس ان هذة القارورة العطر اسمها بالفرنسي اللقاء الاول وحطها في
يدها وظل قابظ على يد ها ولم تمانع خاصة بعد ما شعرت بحرارة يدة
واتت عجوز الخير مبتسمة لتكمل ما بقي تعرف يا ماجد ان ام امين جميلة جدا ومثل القمر
- وبا تشربي العصير من تحت الخنة – الخمار- ارفعي فماجد رجل طيب وشهم ورفعت
الخمار عن وجهها لتشرب العصير باستحياء وعندما شاهدها ماجد اندهش سبحان الله
قالها بصوت سمعتة شمس هذا الجمال الطبيعي محلة القلوب وليس القصور
لن اتزوج الا وحدة تشبهك والا لن اقبل على الزواج
زاد كلامة شمس هياما وابتسمت وذهب الخالة لتحضر وردة من حد يقة الفلة وحطتها
في الزهرية اخذ احداها ماجد وقدمها لشمس بعد ان قبل الوردة فاخذتها منه بارتياح
مرت ثلاث ساعات وروحت البيت واللقاء لم يفارق خيالها والوردة لم تفارق يدها وفترشعورها
نحوزوجها ولم تعد تهتم به وتكرر الاتصالات وطالت المكالمات وتلهفت للقاء الثاني وكان ولكن اشد قربا من الاول وارتمت في احضانة وبدات العلاقة بين حبيب وحبيته
وسمسارة الخير ذ هبت لتشاهد اجزاء الفله وكانها لا تعلم بشيء
ولاحظ الزوج ازدياد عدم اهتمامها به والمكالمات المطوله وكانت تتحجج بانها مع جيرانها
لبيع البخور وايضا العطر فلم يستغرب اولا ولكن تهربها منه وكثرة الفساتين بل والفلوس
فاذا بها تملك ذهب واذا بعوارض الحمل تبداء فعلل ذلك بعوارض الحمل وفرح فرحاشديدا
وكان لها اول مولود اصرت على تسميتة ب ماجد بينما كان هو يصرعلى تسميتة بوالده
ولكن هيهات فقد نفذت اختيارها واحتاجت لشغالة تساعدها ولشقة اكبرمقنعة زوجها بانها تعمل
لمساعدتة ويعيشوا مرتاحين ومرت الايام وبداء واضحا استخفافها براي زوجها وضحكت
عندما قال لها بانهم با يسافروا ورفضت لانها لا تضمن العودة ثم الى اين تعود؟
هل تعود الى القرية ؟ لا لا بل يجب ان تكون عودتها معزز مكرمة الى بيت
يليق بها مثل فلانة وفلان وانها ستعمل ليل نهار حتى تشتري بيت في عد ن ولن تستطيع العودة الى الريف فاظطرالقبول فمساعدتها غير قليل وخاصة عندما يروح البيت يشاهدها تجمع بخور وعطرلفترة طويلة بينما هي تتعمد ذ لك العمل اثناء وجوده
كي تبتعد عنه فلم يعد يليق لها النوم معة في غرفة واحده بل غرفة لها هي وابنهاماجد
الفصل الرابع
طرقت عليها الباب عجوز الخير لتزف اليها الخبر الليلة زواج ماجد هل ستذهبين ؟
وكانت العجوز عامل نفسها انها لاتعرف العلاقة بينها وبين ماجد وشمس معتقدة ذ لك ايضا
فصاحت زواج من ؟
- زواج ماجد طبعا اصرابوة وامة على الزواج من ابنة خالة المليونير وسينتقل عملة
الى مدينة اخرى ليخلف اباة وواجب تروحي
- لا لا لن اذهب يكفي ان اتصل به ونبارك له
- لا يوجد احد في الفله الان فهو سيتزوج وسيسافروا
وجلست حزينة والعجوز لاتريد الالحاح عليها يكفي ان توصل لها الخبروخرجت فاذا ب شمس
تنتحب باكية ولكن فعلا فهو شاب وكان يجب عليها ان تعرف انه لابد ان يتزوج ولكنها لم تفكر
بل لم ترد التفكير بذ لك يكفيها اللحضات الجميلة معه
وقامت تتصل تلفون ولكن لا يوجد رد وازدادت عصبية ومشاكل مع زوجها وبعد
اسبوعين اتت العجوز لتخبرها عن فخامة الزواج و ان العروسة متوسطة الجمال ولكن غنية
و ازدادت نفسية شمس سؤا طبعا العلاج بيد خالتنا العجوز التي اتت لتخبرها ان هناك شخص
يفعل خير واتت برقمة ايش رايك نتصل به تنبهت شمس ولم لا على الاقل قائلة في نفسها سيعوض الفلوس وكان اللقاء سريعا معه وكانت العلاقة ايضا سريعا وهكذا افتك الباب ل شمس
لتتنقل من شخص لاخر بعلاقة اباحية غير مبالية وموهمة كل واحد منهم انه حبيبها الاوحد وبدات تتعرف على الاغنياء كبار السن فهم من يد فع بسخاء لافتقارة الى الحب ولسهولة
سيطرتها عليه وهكذا واشترت ذهبا ووفرت فلوسا وحولت لابوها
لشراء منزل لها في عد ن وتمردت على زوجها وهددها بالطلاق وسخرت فلديها الان ابنان
وبنت فاذا بها تدخن ويذهب ما بها من خجل في لبس الملابس المظهرة لجمالها وانوثتها
بعث زوجها يخبر عمة بتمرد ابنتة ورفضها السفر ويطالبة بالحضور خاصة بعد ان قامت
الوحدة بين شطري اليمن وانتهى الحكم الشمولي وسمح بالسفر بدون قيد او شرط
فحضر والدها وازدادت كراهية لزوجها الذي يصر على اذلالها وان تعود للقرية واستاطعت
بلباقة ان تجلس مع ابوها وارتة ادوات صناعة البخور والعطر وسمسارة الخير وان زوجها
يريدها ان تعيش ذليلة بينما هي ترغب في توفير المستقبل لابنائها وان زوجها زعل ليش
حولت لك مبلغ لتشتري لي بيت ويهددنا بالبيت الكوخ في القرية مع اولادي والطلاق والزواج
زعل والدها على ابن اخية وانقلب الى صف ابنتة وعملت اتصالاتها مع حبايبها حيث سحبوا
زوجها للتحقيق بتهم مختلفة كا نتقام لها وساءت العلاقة فعرضت على ابوها ان يبقى وستخرج له اقامة كي تنتقل بكفالته بدل تهديد زوجها ولكن والدها رفض الاقامة فهوكبير السن
وعاد غاضبا على ابن اخية ومرت الايام توفى والدها واظطر زوجها لمهادنتها حتى يحصل
فرصة ولكن هيهات ف شمس اليوم غير شمس الامس ولكن هو ريفي لا يقبل ان يذكرة احد
بكلمة وهي تجيبة طز كلهم لايريدوا لنا الخيرهذا حسد وقدمت امها عندها بعد وفاة ابوها
فكانت فرصتة بالسفر وذهب ليرتب اجراءات العودة والعمل في الوطن ولكن ايضا هيهات
فظروف اليوم غير ظروف الامس والحاله المعيشية مكلفة فعاد للغربه بائسا يائسا ليجد ان
ورقة الفصل من العمل جاهزة واصبح كاملا تحت سيطرة زوجتة والتي ازدادت عتوا
خيرتة بالمكوث وله مصاريفة الشخصية وهي ستقوم بكل شيء او يختار هو البد يل وكانت
قد عرفت ممن اخبرهابسبب رجوعة بائسا يائسا فقبل بالامر الواقع على شريطة ان يكون له
احترامة امام الاخرين كزوج وتمت الصفقه ولكن القدر لم يمهل فقد فا جئها الربوASTMA
وتم اسعافها واستمرت بالعلاج وتدهورت صحتها وانفقت كثيرا على العلاج ونصحها
الاطباء بالابتعاد عن الحمل وعن السجائر والسهر والارهاق وتم اسعافها ذات مرة
وادخلت المستشفى وهنا احست بنهايتها وبشيء من الندم وحضر زوجها لزيارتها فراى
الدموع في عينيها لاول مرة وجلس بجانبها فمدت يدها لتحطها على يدة قائلة بصوت
ضعيف ويدها ترتعش :
- حسن سامحني فقد كنت اريد ان لا نعود انا وانت واولادنا الى الحياة البائسة في القرية
واردت ان نعيش احسن عيشة خاصة بعد ما شفت حياة الاخرين واردت ان اربي
اولاد نا احسن تربية وارد ت وارد ت ولم تفهمني اوصيك باولادنا لا تخليهم
يهتانوا ربهم احسن تربية لا تخلي ابنتي تعيش ذ ليلة وفي خوف خذ ما كسبتة من
فلوس وذهب وانفقة عليك وعليهم وبكت وبكاء حسن وخرج من الغرفة لينتحب
باكيا
فاذا باليوم التالي يرن جرس تلفون المنزل ويجيب حسن فاذا بامها
تبكي وتخبرة الممرضة بان زوجتة ماتت الى رحمة الله فتنهد وبكى كثيرا لقد كان
هو السبب من جلبها من قريتها حيث كانت سعيدة وحبة الزائد لها وعدم الحرص عليها
ايضا كان احد الاسباب وصاح باكيا ربا ة سامحني انا ايضا
(قصة من الواقع مع بعض التصرف )
علي السقاف جده
Thursday, November 22, 2007
البسة البيضاء جابت بسه سوداء
البسة البيضاء جابت بسه سوداء
والمستوى الفكري لاعضاء منتدياتنا اليمنيه ؟؟؟
تعودت الذهاب احيانا الى بعض مقاهي الانترنت رغم امتلاكي جهازdslفي بيتي
لان هوايتي هو الالتقاء ببعض الاخوة زملاء المنتديات والذين يتواجدون
غالبا في الخميس والجمعه واغلبهم يكتبون باسماء مستعاره – كتبت عن استخدام
الاسماء المستعاره واسبابها كموضوع مستقل ونشرته -
التقيته صدفه بعد غياب طويل ولكن ليس في مقهى الانترنت كما تعودت ولكن
في احدى مكتبات الاماكن الضخمه – مركز جمجوم في جده – ففرح بي وفرحت
به وبعد المجاملات وسؤالي له هل كان مسافرا ولماذا انقطع عن المجيء وايضا
لم اعد ارى لمقالاته وجودا لفتره ليست بالقصيره ؟؟
وصدقوني فقد ادهشني رده بسخريه
- سائلا الا لزلت انت تكتب يا علي؟ اكيد لانك لك ميول مختلفه في الادب والشعر
والمواضيع الاجتماعيه وغيرها
- فرديت عليه اصدقك القول باننا لازلت اكتب في مواضيع متفرقه ولازلت ازور احيانا مقاهي الانترنت للالتقاء ببعض الزملاء ولم يغب عنا الا انت
- فضحك اكيد لان من لا يزال يكتب في المنتديات هم من شلة البسه
السودءا جابت بسه بيضاء يا اخي القي نظره على أي منتدى سترى
عد د الزوار- أي المشاهدين – للمواضيع الجاده تجد اعدادهم لايتجاوز
اصابع اليد واقل دوما ولكن شاهد المواضيع التي هي حول البسه
البيضاء جابة بسه سوداء ستجدهم بالعشرات بل لا اخفي عليك ان بعض
مواضيعي الجاده لم يشاهدها ولم يرد عليها احد أي حتى المرورللمشاهده
معدوم وياليت كان ذلك في منتدى واحد ولكن في اغلب ان لم اقل الكل
بعض المنتديات العربيه فيها مرور وتعليقات لابأس بها ولكن صدفني
يا اخ علي وصلت الى قناعه ان مشاركاتي كمن يحرث في البحر
- فقلت له يا اخي انا اتفق معك فعلا هناك للاسف الكثير من المواضيع للاسف
لا تستحق حتى القراءه ولكن صدقني هناك نقاشات في المنتديات اليمنيه حول الفساد والفساد فعلا موجود ولا اعتقد انه يجب ان يكون المنتدى خاص
بميول واحده فهناك الادبي والسياسي والتاريخي والشعر واغلبها
تتطرق للسلبيات والفساد عددهم وتعليقاتهم اكبر من الاقسام الاخرى
واتفق معك في هذا واتفق معك ان الكثير من المواضيع للاسف لا
تستحق حتى المرور عليها فتجد ان عدد زوار هذه المواضيع التافهه
للاسف والمهاترات بين الاعضاء كبير واكثر وصدقني لست انت
لوحدك متضايق من هذا فالكثير متضايقون من هذا والسؤال يجب
ان يوجه لادارة هذه المنتديات التي تسمح بالمهاترات وتسمح بمواضيع
تسئ لمصداقية هذه المنتديات ولاتنسى يا اخي ان بعض المنتديات
يمكلكها اشخاص ولا تمثل هيئات تعليميه واكاديميه ولا تمثل حتى
وجهة نظر حزب معين فكل من ملك قرشين فتح له موقع وانا لا اتحدث
عن هذه المواقع الشخصيه ولكن ما اسف له ان منتديات لها قيمتها من
تقوم بقبول مثل هذه المواضيع
ورجوته ان لا يبعد وعليه ان يعود ويقارع ادارة المنتدى لمثل هذه
المواضيع وكما رجوته ان يمارس النقد ولا يجب ان يكون الانسان
سلبي اما م هذه الظاهره السيئه والمنتشره
وللعلم اخوتي هناك منتديات يمنيه شغلها الشاغل البحث عن الفضائح
العائليه للاسف ولا احب ان اورد روابطها لان هذا لا يشرفني ان
احط رابط لموقع يبحث في اعراض الناس
واحط هذا الموضوع لكم اخوتي لتبدو رايكم فيما طرحه صديقنا
وتقبلوا تحياتي
علي السقاف جده
والمستوى الفكري لاعضاء منتدياتنا اليمنيه ؟؟؟
تعودت الذهاب احيانا الى بعض مقاهي الانترنت رغم امتلاكي جهازdslفي بيتي
لان هوايتي هو الالتقاء ببعض الاخوة زملاء المنتديات والذين يتواجدون
غالبا في الخميس والجمعه واغلبهم يكتبون باسماء مستعاره – كتبت عن استخدام
الاسماء المستعاره واسبابها كموضوع مستقل ونشرته -
التقيته صدفه بعد غياب طويل ولكن ليس في مقهى الانترنت كما تعودت ولكن
في احدى مكتبات الاماكن الضخمه – مركز جمجوم في جده – ففرح بي وفرحت
به وبعد المجاملات وسؤالي له هل كان مسافرا ولماذا انقطع عن المجيء وايضا
لم اعد ارى لمقالاته وجودا لفتره ليست بالقصيره ؟؟
وصدقوني فقد ادهشني رده بسخريه
- سائلا الا لزلت انت تكتب يا علي؟ اكيد لانك لك ميول مختلفه في الادب والشعر
والمواضيع الاجتماعيه وغيرها
- فرديت عليه اصدقك القول باننا لازلت اكتب في مواضيع متفرقه ولازلت ازور احيانا مقاهي الانترنت للالتقاء ببعض الزملاء ولم يغب عنا الا انت
- فضحك اكيد لان من لا يزال يكتب في المنتديات هم من شلة البسه
السودءا جابت بسه بيضاء يا اخي القي نظره على أي منتدى سترى
عد د الزوار- أي المشاهدين – للمواضيع الجاده تجد اعدادهم لايتجاوز
اصابع اليد واقل دوما ولكن شاهد المواضيع التي هي حول البسه
البيضاء جابة بسه سوداء ستجدهم بالعشرات بل لا اخفي عليك ان بعض
مواضيعي الجاده لم يشاهدها ولم يرد عليها احد أي حتى المرورللمشاهده
معدوم وياليت كان ذلك في منتدى واحد ولكن في اغلب ان لم اقل الكل
بعض المنتديات العربيه فيها مرور وتعليقات لابأس بها ولكن صدفني
يا اخ علي وصلت الى قناعه ان مشاركاتي كمن يحرث في البحر
- فقلت له يا اخي انا اتفق معك فعلا هناك للاسف الكثير من المواضيع للاسف
لا تستحق حتى القراءه ولكن صدقني هناك نقاشات في المنتديات اليمنيه حول الفساد والفساد فعلا موجود ولا اعتقد انه يجب ان يكون المنتدى خاص
بميول واحده فهناك الادبي والسياسي والتاريخي والشعر واغلبها
تتطرق للسلبيات والفساد عددهم وتعليقاتهم اكبر من الاقسام الاخرى
واتفق معك في هذا واتفق معك ان الكثير من المواضيع للاسف لا
تستحق حتى المرور عليها فتجد ان عدد زوار هذه المواضيع التافهه
للاسف والمهاترات بين الاعضاء كبير واكثر وصدقني لست انت
لوحدك متضايق من هذا فالكثير متضايقون من هذا والسؤال يجب
ان يوجه لادارة هذه المنتديات التي تسمح بالمهاترات وتسمح بمواضيع
تسئ لمصداقية هذه المنتديات ولاتنسى يا اخي ان بعض المنتديات
يمكلكها اشخاص ولا تمثل هيئات تعليميه واكاديميه ولا تمثل حتى
وجهة نظر حزب معين فكل من ملك قرشين فتح له موقع وانا لا اتحدث
عن هذه المواقع الشخصيه ولكن ما اسف له ان منتديات لها قيمتها من
تقوم بقبول مثل هذه المواضيع
ورجوته ان لا يبعد وعليه ان يعود ويقارع ادارة المنتدى لمثل هذه
المواضيع وكما رجوته ان يمارس النقد ولا يجب ان يكون الانسان
سلبي اما م هذه الظاهره السيئه والمنتشره
وللعلم اخوتي هناك منتديات يمنيه شغلها الشاغل البحث عن الفضائح
العائليه للاسف ولا احب ان اورد روابطها لان هذا لا يشرفني ان
احط رابط لموقع يبحث في اعراض الناس
واحط هذا الموضوع لكم اخوتي لتبدو رايكم فيما طرحه صديقنا
وتقبلوا تحياتي
علي السقاف جده
Thursday, November 15, 2007
مقالة اثارة جدلافي النرويج ولم يهتم لهاالعالم الاسلامي والعربي
مقالة اثارة جدلا كبيرا في النرويج لم يهتم لها الاعلام العربي ولا الاسلامي
للكاتب النرويجي العالمي يوستن غوردر
ولأنني لاحظت أن الصحافة العربية والاعلام لم يهتم بالقدر الكافي بالمقال الحدث، والأهم أن أياً من الصحف العربية الرئيسية لم يقم حتى بالاشارة الى المقاله وما احدثته من جدلا واسعا وكذا الهجومالشديد الذي تعرض له الكاتب اقوم بنشر النص لاهميته لتعريف القارئ العربي بتفتح ذهي الكاتبوالقارئ الاوروبي على امور كثيرة كان متحمسا لها بينما كتابنا وقراءنا العرب يعودون القهقري الى الخلف فكيف والأمر يتعلق بمصلحة ثقافية مباشرة للعرب!
حاولت جهدي الانسجام مع الأسلموب الذي كتب فيه المقال، لأنه وببلاغة جدّ خاصة يمزج التاريخي والديني والثقافي والسياسي في كلّ واحد. وفي هذا تتجلى براعة الكاتب وحنكته. لذا أُرغمت على تكرار الضمير المنفصل " نحن " والذي استخدمه الكاتب متنقّلاً بين صوتين. الصوت الصوت لمتنبّئ يهودي، أو نبي، أو حبر. سمّه ما شئت. هذا المتنبّئ ما هو على الأرجح إلا يسوع المسيح. وصوت آخر يتميّز بأنه معاصر وعارف
يوستن غوردر
في الرابعة والخمسين من عمره. مهنته الأصلة معلم للفلسفة. اخترق العالمية بسرعة قياسية إثر نشر روايته " عالم صوفيا " وهي رواية تقع بين الأسلوب التعليمي الفلسفي والفن الأدبي. بيع منها 26 مليون نسخة، وترجمت لأكثر من خمسين لغة.له أيضا رواية " مايا " التي ترجمها إلى العربية عن الانجليزية ياسين الحاج صالح. إضافة لعدد من الرويات الأخرى.من حق غوردر على العالم كله وليس العالم العربي فحسب، أن يهتم بما يكتب. لأنه كاتب إنساني رائع. ولأنه قال كلمته في ظرف حرج، بينما سكت آخرون مؤثرين السلامة.ناقشوه. جادلوه. انتقدوه. لكن لا تتجاهلوا ..نص المقالة:شعب الله المختاريوستين غوردرالمتحدث هو المؤلفانقل المقاله كما وردت بدون تعديل مع شرح لماورد من هوامش مرقمه" لا درب للعودة. إنه الوقت المناسب للتمرّن على وظيفة جديدة:نحن لم نعد نعترف بدولة اسرائيل. وما كان لنا أن نعترف بنظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، ولا بنظام طالبان الأفغاني. كثيرون منّا لم يكونوا يعترفون بعراق صدام حسين، أو بالتطهير العرقي الذي قام به الصرب. والآن علينا أن نعتاد على الفكرة القائلة: إن دولة اسرائيل الحالية ما هي إلا تاريخ.نحن لا نعتقد بمفهوم شعب الله المختار*. نحن نضحك من تولع ونواح هذا الشعب على آثامه. التبدّي كشعب الله المختار؛ ليس فقط غباء وعجرفة، وإنما إجرام ضد الانسانية. نحن نسميه عنصريةً.هناك حدود للتسامح. هناك حدود لتحمّلنا، وحدود لتسامحنا. نحن لا نؤمن بالوعود الآلهية كتبرير للاحتلال والعنصرية. نحن وضعنا القرون الوسطى خلف ظهورنا. نحن نضحك بشيء من الحرج من أولاء الذين ما يزالوا يعتقدون أن إله النبْت (1)، والحيوان (2)، والمجرة (3) قد اختار شعباً بعينه مفضلاً ومانحاً إياه ألواحاً حجرية مضحكة، وأجمات متقدة، وإذناً للقتل (4).نحن نسمّي قتلة الأطفال بقتلة الأطفال ولا نقبل أن تكون مملكة الرب أو التفويض التاريخي عذراً لصنائع خزيهم. نحن نقول بتجرد: عار للعنصرية كلّها، عار للتطهير العرقي. العار كلّه لضربات الارهاب ضد المدنيين سواء اقترفت من قبل حماس، أم من حزب الله، أم من دولة اسرائيل.فنّ حرب وسواسي. نحن نعترف ونأخذ على أنفسنا عمق مسؤولية أوربا عن قسمة اليهود، وعن المضايقة المشينة، وعن المذابح والهولوكوست. كان من الضرورة تاريخياً وأخلاقياً أن يحصل اليهود على وطن خاصّ بهم. لكن دولة اسرائيل وقد حازت على مهارة حربية وسواسية وأسلحة مغثّة، ذبحتْ هويتها الخاصة. إنها أثمت بانتظام بحق الشعب، وبحق الاتفاقيات الدولية، وبحق ما لا يعد من قرارات الأمم المتحدة ولا يمكنها مجدّداً أن تترقّب حماية من الجهات نفسها. إنها قد خرّقت بقصفها اعترافَ العالم. لكن لا تفزعوا. ساعة الشدة قاربت النهاية. دولة اسرائيل أسست سويتو Soweto (5) جديدة.نحن الآن عند الماء الفاصل (6). ولا طريق للعودة. دولة اسرائيل قد اغتصبت اعتراف العالم ولن تحصل على سلام ما لم تضع سلاحها.بلا دفاع، بلا ستر. على الروح والكلمة أن تنفخ على جدران اسرائيل العنصرية لتقلبها رأساً على عقب. دولة اسرائيل لن تعيش. إنها بلا دفاع الآن، بلا ستر. لذا يتوجب على العالم أن ينظر بعين الرحمة إلى السكان المدنيين. لأنه ليس ضد أناس بسطاء مدنيين يتوجّه حكم نبوءاتنا (7).نحن نريد الخير لكل الشعب في اسرائيل، كل الخير، لكننا نحتفظ بحقّنا بأن لا نأكل برتقال يافا [i]طالما ظل طعمه كريهاً، وطالما بقي سامّاً. وإنه لمن الممكن العيش سنين دون هذا العنب العنصري الأزرق.إنهم يحتفلون بالانتصارات. نحن نعتقد أن اسرائيل لا تتفجّع على أربعين طفلاً** لبنانياً مقتولاً أكثر من ندبها لثلاثة ألاف من السنين على أربعين سنة في الصحراء (8). نحن ندوّن أن كثيراً من الإسرائيليين يحتفلون بهكذا انتصارات مثلما احتفلوا مرة بالمعاناة التي أرسلها الرب، كعقاب مناسب، للشعب المصري (9). (في هذه الحكاية بدا السيد رب اسرائيل كساديّ لا يكتفي). نحن نتساءل فيما إذا كان أكثر الاسرائيليين يرون أن حياة اسرائيلية واحدة أثمن من أربعين حياة فلسطينية أو لبنانية.ولأننا رأينا صوراً لفتيات اسرائيليات صغيرات وهن يكتبن تحيات حقد على القنابل التي ستطلق على السكان المدنيين في لبنان وفلسطين، فإن هاذَنّ الاسرائيليات الصغيرات لسن عذبات، ما دُمْن يتبخترن من البهجة على الموت والعذاب في الجهة الأخرى من الجبهة.انتقام ثأر الدم. نحن لا نعترف بخطاب دولة اسرائيل. نحن لا نعترف بلولب الانتقام الدموي على طريقة " العين بالعين والسن بالسن ". نحن لا نعترف بمبدأ: عشر عيون أو ألف عين عربية من أجل عين اسرائيلية واحدة. نحن لا نعترف بالعقاب الجماعي أوبعلاج التنحيف للناس كسلاح سياسي. ألفان من السنين ولّت منذ أن انتقد متنبّئ يهودي (10) هذه العقيدة المتحجّرة " العين بالعين والسن بالسن ". قال: " مثلما هي رغبتكم في أن يعمل الآخرون لأجلكم، اعملوا أنتم أيضاً لأجلهم ".نحن لا نعترف بدولة تتأسس على مبادئ ضد الانسانية، وعلى يباب دين وطني عتيق، دين حرب. أو مثلما أوضح ألبرت شفايتزر: " الانسـانية لا تعني أبداً أن يضحي إنسـانٌ من أجل قضية ".رحمة وغفران. نحن لا نعترف بمملكة داوود القديمة كنموذج لخريطة الشرق الأوسط في القرن الواحد والعشرين. هذا المتنبّئ اليهودي أكّد قبل ألفي سنة أنّ مملكة الربّ ليست تشييداً حربياً متجدّداً لمملكة داوود، وإنما مملكة الرب فينا وبيننا. مملكة الرب رحمة وغفران.ألفان من السنين ولت منذ أن وضع هذا المتنبّئ اليهودي سلاحه، وأنسن كليّاً بلاغة الحرب القديمة. وسلفاً في زمنه؛ اشتغل أوائل الإرهابيين الصهاينة.اسرائيل لا تصغي. خلال ألفي سنة عبأنا نحن منهاج الانسانية، لكن اسرائيل لا تصغي. لم يكن الفرّيسيُّ (11) هو من ساعد الرجل (12) الذي انْطرح على حافة الطريق بين جمع اللصوص. لقد كان سامريّاً (13)، وكنا سنقول عنه اليوم إنه فلسطينيّ. أولاً وقبل كل شيء نحن بشرٌ - مسيحي، مسلم، ويهودي. أو مثلما قال ذاك المتنبّئ اليهودي: " أين الرفعة في أن تحييوا بودّ من يخصونكم فقط؟ ". نحن لا نقبل اختطاف جنود، لكننا لا نعترف بترحيل مجاميع من الناس، ولا بخطف أعضاء برلمان منتخبين وشرعيين، ولا أعضاء حكومة أيضاً.نحن نعترف بدولة اسرائيل 1948 لكن ليس اسرائيل 1967. إنها هي دولة اسرائيل التي لا تعترف، ولا تحترم، ولا تنحني لدولة اسرائيل 1948 الشرعية. اسرائيل تريد المزيد. تريد ماء أكثر، وبلدات أكثر. من أجل بلوغ هذا يـريد البعض وبمعونـة الرب حلاً نهائياً للمسـألة الفلسـطينية***.الفلسطينيون لديهم أوطانٌ أخرى كثيرة جداً؛ دفعت بهذا شخصيات اسرائيلية ساسية. نحن لدينا فقط وطن واحد.أمريكا أم العالم؟أو مثلما يعبر المدافعون الغلاة عن دولة اسرائيل: " ليبارك الرب أمريكا (14)". لقد كانت طفلة صغيرة من غصّ بهذا. فالتفتتْ نحو أمها وقالت: " لماذا يختتم الرئيس دوماً خطاباته بالقول: ليبارك الرب أمريكا (15)؟ لماذا لا يقول ليبارك الرب العالم (16)؟ "ذات مرة أفشى شاعر نرويجي نهدة قلبية بريئة كالتالي: " لماذا تتقدم الانسانية ببطء شديد؟ " وكان هو وبجمال خارق من كتب عن " اليهودي " و" اليهودية ". لكنه هو أيضاً من رفض مفهوم شعب الله المختار، حتى إنه سمّى نفسه بـ " المحمديّ (17) ".تعقّل وشفقة. نحن لا نعترف بدولة اسرائيل. لا اليوم، ولا في لحظة كتابتنا، ولا في ساعة الغضب والحزن. فيما لو كان على الوطن الإسرائيلي أن يسقط بسبب قسوة قبضته، وتوجب على مجاميع من السكان أن يفروا من مناطقهم المحتلة عائدين إلى الشتات، فإننا نحن نقول: يتوجب على المحيط أن يكونوا هادئاً وأن يظهر الحكمة .. في تلك اللحظة. إنها لجريمة أبداً ودوماً ودون ظروف مخفّفة أن توضع يدٌ على لا جئيين بلا دولة.سلاماً وأماناً للسكان المدنيين المرحلين الذين لم تعد لهم دولة تحميهم. لا تطلقوا النار على اللاجئين! لا تصوّبوا نحوهم! إنهم الآن سريعو العطب مثل حلزون بلا قوقعة، سريعو عطب مثل قوافل بطيئة للاجئين فلسطينيين أو لبنانيين. إنهم الآن بلا دفاع مثل نساء وأطفال وشيوخ قانا، وغزة، وصبرا، وشاتيلا. اعطوا اللاجئين الاسرائيليين غرفة سكن، اعطوهم حليباً وعسلا!لا تدعوا طفلاً اسرائيلياً يغرّم حياته. فقد قتل سلفاً أطفال ومدنيون أكثر من الكثير."الهوامش:* الخط الغليظ موجود في الأصل.** في قانا الثانية*** هنا وعلى الأغلب يستعير الكاتب المقولة النازية عن: الحل النهائي للمسألة اليهودية. وهو ما أدى عملياً إلى الهولوكوست.1 - Flora2 - Fauna3 - Galakse4 - إشارات إلى استلام موسى للشريعة اليهودية على جبل سيناء من الرب. الجملة الأخيرة: " وإذناً بالقتل " ترد في النص بالانجليزية.5 - مدينة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا إبان نظام الفصل العنصري.6 - إشارة إلى حيول الماء بين بني اسرائيل والمصريين أثناء هروبهم من مصر، حسب التوراة.7 – بنى الكاتب أسلوب كتابة النص على تقمص نبي أو متنبئ أو حبر يهودي قديم، البعض يقول إنه خليط من نبي عادي من أنبياء اسرائيل الكثر والسيد المسيح، وعلى لسان هذا النبي الممزوج برؤية شخصية عالِمة في القرن الـ 21 يجرى الكلام محذّراً. البعض رأى أن الصوت في النص ما هو إلا تقمّص لصوت يسوع دون غيره.8 - إشارة إلى التيه اليهودي في الصحراء9 - إشارة إلى أنواع العذاب العشرة التي طبقها رب موسى على المصريين. وهي عقوبات انتقامية شديدة القسوة. ليس أقلها تحول مياه النيل إلى دماء، وإبادة المصريين مرات من خلال معجزات ربانية!10 - إشارة إلى المسيح ربما.11 - الفريسيّ واحد الفريسيين فئة يهودية ضيّقة النظرة.12 - الرجل: المرجح أنه يقصد المسيح. وهذه إحدى عذاباته.13 - السامريّ واحد السامريين. حسب التوراة هم سكان اقليم السامرة. أكثر اليهود لا يعترفون بالسامريين كيهود. لا تزال مجموعة صغيرة منهم تعيش في فلسطين. للسامريين توراتهم الخاصة وفي تاريخهم عداء لليهود. وفي تاريخ اليهود عداوة شديدة لهم.14 - بالانجليزية15 - بالانجلزية16 - بالانجليزية17 - نسبة إلى النبي محمد. في ثقافة الغرب الأقدم تعني النسبة محمدي: مسلم.
علي السقاف جده
للكاتب النرويجي العالمي يوستن غوردر
ولأنني لاحظت أن الصحافة العربية والاعلام لم يهتم بالقدر الكافي بالمقال الحدث، والأهم أن أياً من الصحف العربية الرئيسية لم يقم حتى بالاشارة الى المقاله وما احدثته من جدلا واسعا وكذا الهجومالشديد الذي تعرض له الكاتب اقوم بنشر النص لاهميته لتعريف القارئ العربي بتفتح ذهي الكاتبوالقارئ الاوروبي على امور كثيرة كان متحمسا لها بينما كتابنا وقراءنا العرب يعودون القهقري الى الخلف فكيف والأمر يتعلق بمصلحة ثقافية مباشرة للعرب!
حاولت جهدي الانسجام مع الأسلموب الذي كتب فيه المقال، لأنه وببلاغة جدّ خاصة يمزج التاريخي والديني والثقافي والسياسي في كلّ واحد. وفي هذا تتجلى براعة الكاتب وحنكته. لذا أُرغمت على تكرار الضمير المنفصل " نحن " والذي استخدمه الكاتب متنقّلاً بين صوتين. الصوت الصوت لمتنبّئ يهودي، أو نبي، أو حبر. سمّه ما شئت. هذا المتنبّئ ما هو على الأرجح إلا يسوع المسيح. وصوت آخر يتميّز بأنه معاصر وعارف
يوستن غوردر
في الرابعة والخمسين من عمره. مهنته الأصلة معلم للفلسفة. اخترق العالمية بسرعة قياسية إثر نشر روايته " عالم صوفيا " وهي رواية تقع بين الأسلوب التعليمي الفلسفي والفن الأدبي. بيع منها 26 مليون نسخة، وترجمت لأكثر من خمسين لغة.له أيضا رواية " مايا " التي ترجمها إلى العربية عن الانجليزية ياسين الحاج صالح. إضافة لعدد من الرويات الأخرى.من حق غوردر على العالم كله وليس العالم العربي فحسب، أن يهتم بما يكتب. لأنه كاتب إنساني رائع. ولأنه قال كلمته في ظرف حرج، بينما سكت آخرون مؤثرين السلامة.ناقشوه. جادلوه. انتقدوه. لكن لا تتجاهلوا ..نص المقالة:شعب الله المختاريوستين غوردرالمتحدث هو المؤلفانقل المقاله كما وردت بدون تعديل مع شرح لماورد من هوامش مرقمه" لا درب للعودة. إنه الوقت المناسب للتمرّن على وظيفة جديدة:نحن لم نعد نعترف بدولة اسرائيل. وما كان لنا أن نعترف بنظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، ولا بنظام طالبان الأفغاني. كثيرون منّا لم يكونوا يعترفون بعراق صدام حسين، أو بالتطهير العرقي الذي قام به الصرب. والآن علينا أن نعتاد على الفكرة القائلة: إن دولة اسرائيل الحالية ما هي إلا تاريخ.نحن لا نعتقد بمفهوم شعب الله المختار*. نحن نضحك من تولع ونواح هذا الشعب على آثامه. التبدّي كشعب الله المختار؛ ليس فقط غباء وعجرفة، وإنما إجرام ضد الانسانية. نحن نسميه عنصريةً.هناك حدود للتسامح. هناك حدود لتحمّلنا، وحدود لتسامحنا. نحن لا نؤمن بالوعود الآلهية كتبرير للاحتلال والعنصرية. نحن وضعنا القرون الوسطى خلف ظهورنا. نحن نضحك بشيء من الحرج من أولاء الذين ما يزالوا يعتقدون أن إله النبْت (1)، والحيوان (2)، والمجرة (3) قد اختار شعباً بعينه مفضلاً ومانحاً إياه ألواحاً حجرية مضحكة، وأجمات متقدة، وإذناً للقتل (4).نحن نسمّي قتلة الأطفال بقتلة الأطفال ولا نقبل أن تكون مملكة الرب أو التفويض التاريخي عذراً لصنائع خزيهم. نحن نقول بتجرد: عار للعنصرية كلّها، عار للتطهير العرقي. العار كلّه لضربات الارهاب ضد المدنيين سواء اقترفت من قبل حماس، أم من حزب الله، أم من دولة اسرائيل.فنّ حرب وسواسي. نحن نعترف ونأخذ على أنفسنا عمق مسؤولية أوربا عن قسمة اليهود، وعن المضايقة المشينة، وعن المذابح والهولوكوست. كان من الضرورة تاريخياً وأخلاقياً أن يحصل اليهود على وطن خاصّ بهم. لكن دولة اسرائيل وقد حازت على مهارة حربية وسواسية وأسلحة مغثّة، ذبحتْ هويتها الخاصة. إنها أثمت بانتظام بحق الشعب، وبحق الاتفاقيات الدولية، وبحق ما لا يعد من قرارات الأمم المتحدة ولا يمكنها مجدّداً أن تترقّب حماية من الجهات نفسها. إنها قد خرّقت بقصفها اعترافَ العالم. لكن لا تفزعوا. ساعة الشدة قاربت النهاية. دولة اسرائيل أسست سويتو Soweto (5) جديدة.نحن الآن عند الماء الفاصل (6). ولا طريق للعودة. دولة اسرائيل قد اغتصبت اعتراف العالم ولن تحصل على سلام ما لم تضع سلاحها.بلا دفاع، بلا ستر. على الروح والكلمة أن تنفخ على جدران اسرائيل العنصرية لتقلبها رأساً على عقب. دولة اسرائيل لن تعيش. إنها بلا دفاع الآن، بلا ستر. لذا يتوجب على العالم أن ينظر بعين الرحمة إلى السكان المدنيين. لأنه ليس ضد أناس بسطاء مدنيين يتوجّه حكم نبوءاتنا (7).نحن نريد الخير لكل الشعب في اسرائيل، كل الخير، لكننا نحتفظ بحقّنا بأن لا نأكل برتقال يافا [i]طالما ظل طعمه كريهاً، وطالما بقي سامّاً. وإنه لمن الممكن العيش سنين دون هذا العنب العنصري الأزرق.إنهم يحتفلون بالانتصارات. نحن نعتقد أن اسرائيل لا تتفجّع على أربعين طفلاً** لبنانياً مقتولاً أكثر من ندبها لثلاثة ألاف من السنين على أربعين سنة في الصحراء (8). نحن ندوّن أن كثيراً من الإسرائيليين يحتفلون بهكذا انتصارات مثلما احتفلوا مرة بالمعاناة التي أرسلها الرب، كعقاب مناسب، للشعب المصري (9). (في هذه الحكاية بدا السيد رب اسرائيل كساديّ لا يكتفي). نحن نتساءل فيما إذا كان أكثر الاسرائيليين يرون أن حياة اسرائيلية واحدة أثمن من أربعين حياة فلسطينية أو لبنانية.ولأننا رأينا صوراً لفتيات اسرائيليات صغيرات وهن يكتبن تحيات حقد على القنابل التي ستطلق على السكان المدنيين في لبنان وفلسطين، فإن هاذَنّ الاسرائيليات الصغيرات لسن عذبات، ما دُمْن يتبخترن من البهجة على الموت والعذاب في الجهة الأخرى من الجبهة.انتقام ثأر الدم. نحن لا نعترف بخطاب دولة اسرائيل. نحن لا نعترف بلولب الانتقام الدموي على طريقة " العين بالعين والسن بالسن ". نحن لا نعترف بمبدأ: عشر عيون أو ألف عين عربية من أجل عين اسرائيلية واحدة. نحن لا نعترف بالعقاب الجماعي أوبعلاج التنحيف للناس كسلاح سياسي. ألفان من السنين ولّت منذ أن انتقد متنبّئ يهودي (10) هذه العقيدة المتحجّرة " العين بالعين والسن بالسن ". قال: " مثلما هي رغبتكم في أن يعمل الآخرون لأجلكم، اعملوا أنتم أيضاً لأجلهم ".نحن لا نعترف بدولة تتأسس على مبادئ ضد الانسانية، وعلى يباب دين وطني عتيق، دين حرب. أو مثلما أوضح ألبرت شفايتزر: " الانسـانية لا تعني أبداً أن يضحي إنسـانٌ من أجل قضية ".رحمة وغفران. نحن لا نعترف بمملكة داوود القديمة كنموذج لخريطة الشرق الأوسط في القرن الواحد والعشرين. هذا المتنبّئ اليهودي أكّد قبل ألفي سنة أنّ مملكة الربّ ليست تشييداً حربياً متجدّداً لمملكة داوود، وإنما مملكة الرب فينا وبيننا. مملكة الرب رحمة وغفران.ألفان من السنين ولت منذ أن وضع هذا المتنبّئ اليهودي سلاحه، وأنسن كليّاً بلاغة الحرب القديمة. وسلفاً في زمنه؛ اشتغل أوائل الإرهابيين الصهاينة.اسرائيل لا تصغي. خلال ألفي سنة عبأنا نحن منهاج الانسانية، لكن اسرائيل لا تصغي. لم يكن الفرّيسيُّ (11) هو من ساعد الرجل (12) الذي انْطرح على حافة الطريق بين جمع اللصوص. لقد كان سامريّاً (13)، وكنا سنقول عنه اليوم إنه فلسطينيّ. أولاً وقبل كل شيء نحن بشرٌ - مسيحي، مسلم، ويهودي. أو مثلما قال ذاك المتنبّئ اليهودي: " أين الرفعة في أن تحييوا بودّ من يخصونكم فقط؟ ". نحن لا نقبل اختطاف جنود، لكننا لا نعترف بترحيل مجاميع من الناس، ولا بخطف أعضاء برلمان منتخبين وشرعيين، ولا أعضاء حكومة أيضاً.نحن نعترف بدولة اسرائيل 1948 لكن ليس اسرائيل 1967. إنها هي دولة اسرائيل التي لا تعترف، ولا تحترم، ولا تنحني لدولة اسرائيل 1948 الشرعية. اسرائيل تريد المزيد. تريد ماء أكثر، وبلدات أكثر. من أجل بلوغ هذا يـريد البعض وبمعونـة الرب حلاً نهائياً للمسـألة الفلسـطينية***.الفلسطينيون لديهم أوطانٌ أخرى كثيرة جداً؛ دفعت بهذا شخصيات اسرائيلية ساسية. نحن لدينا فقط وطن واحد.أمريكا أم العالم؟أو مثلما يعبر المدافعون الغلاة عن دولة اسرائيل: " ليبارك الرب أمريكا (14)". لقد كانت طفلة صغيرة من غصّ بهذا. فالتفتتْ نحو أمها وقالت: " لماذا يختتم الرئيس دوماً خطاباته بالقول: ليبارك الرب أمريكا (15)؟ لماذا لا يقول ليبارك الرب العالم (16)؟ "ذات مرة أفشى شاعر نرويجي نهدة قلبية بريئة كالتالي: " لماذا تتقدم الانسانية ببطء شديد؟ " وكان هو وبجمال خارق من كتب عن " اليهودي " و" اليهودية ". لكنه هو أيضاً من رفض مفهوم شعب الله المختار، حتى إنه سمّى نفسه بـ " المحمديّ (17) ".تعقّل وشفقة. نحن لا نعترف بدولة اسرائيل. لا اليوم، ولا في لحظة كتابتنا، ولا في ساعة الغضب والحزن. فيما لو كان على الوطن الإسرائيلي أن يسقط بسبب قسوة قبضته، وتوجب على مجاميع من السكان أن يفروا من مناطقهم المحتلة عائدين إلى الشتات، فإننا نحن نقول: يتوجب على المحيط أن يكونوا هادئاً وأن يظهر الحكمة .. في تلك اللحظة. إنها لجريمة أبداً ودوماً ودون ظروف مخفّفة أن توضع يدٌ على لا جئيين بلا دولة.سلاماً وأماناً للسكان المدنيين المرحلين الذين لم تعد لهم دولة تحميهم. لا تطلقوا النار على اللاجئين! لا تصوّبوا نحوهم! إنهم الآن سريعو العطب مثل حلزون بلا قوقعة، سريعو عطب مثل قوافل بطيئة للاجئين فلسطينيين أو لبنانيين. إنهم الآن بلا دفاع مثل نساء وأطفال وشيوخ قانا، وغزة، وصبرا، وشاتيلا. اعطوا اللاجئين الاسرائيليين غرفة سكن، اعطوهم حليباً وعسلا!لا تدعوا طفلاً اسرائيلياً يغرّم حياته. فقد قتل سلفاً أطفال ومدنيون أكثر من الكثير."الهوامش:* الخط الغليظ موجود في الأصل.** في قانا الثانية*** هنا وعلى الأغلب يستعير الكاتب المقولة النازية عن: الحل النهائي للمسألة اليهودية. وهو ما أدى عملياً إلى الهولوكوست.1 - Flora2 - Fauna3 - Galakse4 - إشارات إلى استلام موسى للشريعة اليهودية على جبل سيناء من الرب. الجملة الأخيرة: " وإذناً بالقتل " ترد في النص بالانجليزية.5 - مدينة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا إبان نظام الفصل العنصري.6 - إشارة إلى حيول الماء بين بني اسرائيل والمصريين أثناء هروبهم من مصر، حسب التوراة.7 – بنى الكاتب أسلوب كتابة النص على تقمص نبي أو متنبئ أو حبر يهودي قديم، البعض يقول إنه خليط من نبي عادي من أنبياء اسرائيل الكثر والسيد المسيح، وعلى لسان هذا النبي الممزوج برؤية شخصية عالِمة في القرن الـ 21 يجرى الكلام محذّراً. البعض رأى أن الصوت في النص ما هو إلا تقمّص لصوت يسوع دون غيره.8 - إشارة إلى التيه اليهودي في الصحراء9 - إشارة إلى أنواع العذاب العشرة التي طبقها رب موسى على المصريين. وهي عقوبات انتقامية شديدة القسوة. ليس أقلها تحول مياه النيل إلى دماء، وإبادة المصريين مرات من خلال معجزات ربانية!10 - إشارة إلى المسيح ربما.11 - الفريسيّ واحد الفريسيين فئة يهودية ضيّقة النظرة.12 - الرجل: المرجح أنه يقصد المسيح. وهذه إحدى عذاباته.13 - السامريّ واحد السامريين. حسب التوراة هم سكان اقليم السامرة. أكثر اليهود لا يعترفون بالسامريين كيهود. لا تزال مجموعة صغيرة منهم تعيش في فلسطين. للسامريين توراتهم الخاصة وفي تاريخهم عداء لليهود. وفي تاريخ اليهود عداوة شديدة لهم.14 - بالانجليزية15 - بالانجلزية16 - بالانجليزية17 - نسبة إلى النبي محمد. في ثقافة الغرب الأقدم تعني النسبة محمدي: مسلم.
علي السقاف جده
Subscribe to:
Posts (Atom)
